28 Июля. Овсы на рядах. Косят ночью. Бабы стелют землей.

30 Июля. Овес яркожелтый. Косят. Один мужик махается в [1 неразобр.] овса. Косят болото. С горы Тит косит, раскорячивш[ись], как комар. Над болотом стон дикой пчелы.

31 Июля. Дождь ливень, подстилка сохнет [?].

2 Авг. Знойно, полдень. После дождя по овсянищу ряды, между подряд[ьями] зазеленелись. В болоте тихо, собака шуршит и торкает хвостом по листу.

Сеют рожь, запахивают, доваживают ржаные снопы.

3 Авг. Сиверко. Пасмурно. Густо стоят светлые копны овсяные по темному овсянищу. Косят 2 мужика овес, ласточки вьются. У дворов, куры в овсянища. Стадо на паханном пару, кое-где в жнивах. — Заосеняло (по овсянищу на межах полынь. По отаве проезжана желтая дорога).

[6 августа.] 4, 5, 6. Холода, дожди, 5 вышел вечер без дождя. На закате. Овсянище как золото. Мужик одинокий поздно доваживает овес.

[10 августа.] 7, 8, 9, 10. Жаркие дни. Гречиха бурая, нечистая. Овес возят захватывая ночи. —

Голубок трещит крыльями, а потом вжигает.

11 Августа. Жарко, мгла. Сеют, расчесывают бороной. Будет там. — Снимай что ль.

Багряный шар солнца, светлая середка. К низу сохи и конопля.

Пахнуло у болота со стойла.

[13 августа.] 12, 13 Августа. Ветер северозападный ломит деревья. Ясно. На плотине ракиты клубами, вода мутная, зеленая. После полдня ветер, нагоня[е]т дождь.

[18 августа.] 14, 15, 16, 17, 18. Жарко, ветрено. Лунно. Гречиха брусничная. Лен издали зеленоватый, брусни[чный] боком, бурый вблизи. Берут лен. Досевают рожь. Ранний посев выходит из краски, средний в краске, поздний только расчесан и хрест сделан против оговору. Везде молотят, по ветру доносит — жужжит колос под цепами.

[25 августа.] 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25 Ав. Пусто в поле, гречу возят, лен берут. Как развеяны зелен[я] колышутся по ветру, где в краске. Ясно. Сильный холодный западный ветер.

28. Орехи сошли, опенки, пахнет в лесу орехов[ым] листом. Зацветают слабо весенние³⁵⁸ цветы — все. —

Ясно, тепло, солнце, ночью морозы, запад[ный] ветер. Рябина кирпичная. Вяз облетел.

[2 сентября.] 29, 30, 31, 1 Сент. 2. Западный ветер, пыль, морок, тепло, сушь.

3 Сент. На возу соха, мужик и девки. Карт[ошку] копать.

5 Сент. Начались морозы. Также ясно. Липа, клен красны. Молодая осина опала. Зелень отавы. Все цветы. Валдшнепы.

7 Сентября. Холод. Одонья яркожелтые в холодном ярком свете. Дерево в поле — черная тень. — Клен и липа обсыпались, желтые листья, рудожелтые с прозеленью, как постелю.

17 Сентября. Всё та же погода. Лист обсыпался. Зола.

21 Сентября. Еще жарче, ветер в макушках. Опалый лист кожаный, рудожелтый с прозеленью и песочный.

Мужики уж сработали на 15 р. вольной работы. Всё обмолочено. Сбиты жневья, свинороины.

26 Сентября. Мокро, дождь. Лист на деревьях: осины, березы — желтее. Сучья и стволы серожелезные, дороги дикие с сизинкой. Сватьбы.

27 Сент. В зеленях межки, поросшие травой гребешками, как бобров[ая] ость.

13 Окт. Тихо. Туман ходит и падает. Светло, лунно с золот[ым] отливом. Капли висят, сквозят на кончиках почек и спадают на мокрый грифельный лист. Это в лесу.

В поле мягко, тихо, слышно [?], туман ходит и носится полотнами.

14 Окт. По дороге, воскресн[ый] базарный день, гремят, шлепают по грязи копыта, колеса, веселые, закулевш[ие], голоса. Гора в тумане — телега — другая.

Вечер. Луна высокая в тучках. Тихо. Туман в лощинах.

8 Ноября. 9 утра. Чернотроп, кое-где снег. Морозец. Туманчик поднимается, солнце проглядывает, пахнет дымом, далекослышен благовест.

————

[13?]³⁵⁹ Ноября. Туман расходится. Пеленами. Как занавес поднимается — на зорю.

7 Декабря. Мороз, вечер. Иду мимо строенья. Скрыпят шаги, отзывает в строеньи.

1880. 5 Янв. Морозный туман. Белые мраморные ухабы извилистой дороги. —

1880, 7 Июня. На мокрой чистой грядке зеленые кривые линии огурцов, гороху и пр.

————

Никто не желает блага другого. Этого нельзя. Всё равно, как нельзя за другого чихнуть желать. Это ложь и источник всего зла. Если он говорит, что желает чего-нибудь для³⁶⁰ блага общ[его], поищи, зачем ему этого хочется, и поймешь.

Вора надо посадить, наказать для предотвращения и т. д. Неужели ты так горячишься и так желаешь³⁶¹ этого для кого-то, тебе неизвестного, у кот[орого] вор может украсть? Неправда, тебе хочется отмстить.

Не может никому хотеться общее благо. Своя похоть одна хочется. А признаться, что варенья хочется, и то совестно. Как же признаться, что хочется, чтобы N убили только для моей похоти. Надо придумать общ[ее] бл[аго].

Исцеления в субботу сухорукого, скорченной, расслабл[енного]. Напоить вола, вытащить из колодца. Господин субботы.

Отец делает, и я делаю. Мытари, посты, заплаты. Храм разрушу и восстановлю. Пока с ними жених. Мертвые хоронят мертвых. Отец делает, и я делаю.

Слуш[ают] и не испол[няют?] —

Надо делать. У Никодима.

Кто исполнит, увидит, от Б[ога] или нет.

Милостыню нельзя творить, имея <деньги> неправо. Вдова.

1) Человек сын Б[ожий] дух.

2) Надо им жить.

3) Надо жить только настоящим.

4) Надо жить только собою, а не о др[угих?].

5) Всё плотское ничтожно.

Луки 12, 51—53. Не мир, но

Л[уки] 17, 20—21. Ц[арство] Б[ожие] внутрь вас.

Ц[арство] Б[ожие] вообще есть сеятель слова.

Бог. Закон.

Почему не вырвал зло? Плевелы? Ц[арство] Б[ожие] внутрь вас.

При проповеди блаженств нет неточностей, нет метафор, преувеличений, переносного смысла. Всё ясно, просто — что должно делать, как.

Первый будет последним: подставь щеку — всё прямо и ясно — необходимо. Без этого нет смысла всего остального. Отдай рубашку. Не суди. Не гневайся — грех. Делать трудно. Переродиться духом. — Не вдруг возможно. Моя жизнь ужасная — как далека. Обзор пройденного: Переменитесь. — Метаноиа. Чтобы жизнь духа была. —

А то удивительно забавно: то, что можно делать, что понятно, ясно и предписано (но не весело), то мы понимаем метафорически, а то, что непонятно, глупо, чего нельзя даже делать (но весело), то мы понимаем прямо.

К Ник[одиму].

Верующий в меня свободен — вечен.

Разделяет верующих и неверую[щих]

9, 47

Вы судите, а я не сужу 8, 15.

7, 17. Кто хочет творить, тот узнает. 6, 63. Слова, к[оторые] говорю, дух и жизнь. Сын человеческий, сын Божий. Вы дети Отца Небес[ного].

К Самар[янке].

6, 27.

Люди были такие ж при Ио[анне] и И[исусе], как теперь. Погибали и искали спасения.

Базилеа.

Гречески читаю. Переведено, когда уж дан смысл. —

Объяснение всего дела, и по истор[ии] и по учению.

Глас не [с] небеси человеч[еский]. Вопиющий другое. Так МОЖ[НО] прямо в сердце. То и сделал.

Точку ставили вперед, не зная, где она будет, и кривили[?] смысл [?] и учен[ие], отыскивая объяснения везде и пропуская совсем непонятное или на время.

Правил[а]: 1) Непонятное вон. Само собою делает[ся]. 2) Против[уречивое?] 3) Противур[ечивое], непон[ятное] — понятным.

Есть: 1) лишнее — ненужное, 2) противур[ечивое], 3) непонятное совсем, 4) непонятное, но понятно, зачем, 5) понятно как эмблема.

————————————————————————————————————

Ц[арство] Б[ожие], Отче наш и близ[ость] юн[оши] от Ц[арства] Б[ожия]. Церковь как драгоц[енные] камни захватила в темноте рукавицей и носится с ними. Теперь светло и руки с пальцами. Надо разобрать, показать драг[оценные] камни. А то все отвращаются, говорят — наво[з] и там нет ничего.

Утверждать учение Христа чудесами — всё равно, что свечу держать перед солнцем, ч[тобы] оно виднее было.

Вера — стены в темноте. Ощупай их. Тот, кто не верит, сидит на лодке, на пузыре, на корабле и не верит, что под ним вода. Надо вынуть лодку, пузырь.

Фет учит, осуждает. Что же он знает?

7 Ноября.

Разногласие Ев[ангелий]. (И[оанн] З[латоуст]) ничего не доказывает, как то, что грех дела рук человеч[еских] наз[ывать] Божиими, и это кощунство. Да простит им Бог.

————————————————————————————————————

Книг канонических, выр[ажающих] пред[ание]. Из них если откинуть Апо[калипсис], откинут[ый] на деле. Из них Д[еяния] апостолов ничего не выражает, как только отки[нуть] и указ[ать], как грешно. Нет теперь более безбожных книг. Чтоб обозреть то, как постр. порознь: повтор[ения], длин[ноты], ничего [?]. Совокупить — пытались, нельзя.

Почему...

Так легче. Сущность — жизнь и учение. Возьм[ем] жизнь.

Всякий, кто говорит последний, наклад[ывает] на с[ебя] печать непогрешимости — папа, мормоны, хлысты. Видно, очень грубо и гадко, ч[то] так нельзя поверить.

————————————————————————————————————

Не потому она истинна, ч[то] устояла, но та, к[оторая] устояла, ту и зовут истинной. Палка о 2-х концов.

————————————————————————————————————

Так пустяки. Только дети и те, кому выгодно, могут верить в это, если раздумаются. А грех соблазнять из-за выгоды. Вешают, кто виноват. Нечего проповеди писать. Надо от веры не отталкивать.³⁶²

Ход через раскол — они изуверы; заблудш[ие] — не поможет.

В науке можно согласить. Одно может быть право, но в вере — нет.

Возьмем писанье, но будем помнить (и ц[ерковь] признает): 2000 л[ет] переписывалось, переводилось, да и писалось кем? (благо[датью?] Св[ятого] Д[уха]). Как стершуюся, истлевшую рукопись. Берем, что ясно и связно, поверя первое последующим и наоборот.

————————————————————————————————————

Бедность, община, чистота соблюдаются ближайшими, и тогда нет разногласия. Как перестали соблюдать, так разногласие.

Я сомневался, кто прав, кто винов[ат] на 1 Ник[ейском] соборе, но потом вспомнил: какое кому дело до спасения друг[их]. Да и спасение только в исполн[ении] запов[едей]. О чем же спор[или]? О запов[едях]? Нет. О способе исполн[ения]? Нет. Так они не о вере говорили, а о чем-то другом. На здоровье. Я не пойду за ними.

————————————————————————————————————

1) Предание через кого. 2) Преданий много. 3) В жизни сам себе противоречит. Не я его осуждаю — сам.

30 октября.

Не те отпадают от церкви, к[оторые] грешат, а те, к[оторые] грешат, убивают, гонят, осуждают во имя церкви. Они отпали от церкви тем, что делами показывают, что не верят в церковь Христа, а веруют в какую-то другую.

————————————————————————————————————

Смотрю Исповедание веры. Церковь (пар[аграф] 48) — отрицание других каких-то, а не исповедание: что же другие, имя легион. И каждая оправдывает себя, проклинает, иногда прощает, снисходит. Слово в слово. Разница в предании. Церк[овная] история. Насилие, зло, ненависть, гордость.

Но дело есть огромное. Все верят — многие делают. Даже те, кто словами не верят — отрицают. Делами исповедывают. Кроме наивных, легкомысленных матерьялистов. И те подтверждают. Что ж это за история? Где его понять? В истории обман, ложь, насилия. Но вот 3-й век скрывает, и вот источник. Посмотрим его.

Учение Христа — момент. Живите в настоящем. Наслаждайтесь настоящим в Боге, и никакой награды за то. Притча о хозяине и работнике. —

Наказание — само в себе.

Отыскать — притчи (богатый получил награду).

————————————————————————————————————

Трудно богатому войти... никаких загадок и статьи 117 и т. п. Смысл говорит: нельзя.

Отец наш Б[ог]. Приведи Ц[арство] Т[вое], чтобы воля Твоя б[ыла] как на н[ебе], так и на земле. Хлеба просим только на нынче и о прощении грехов так же, как мы прощаем всем. Далее не введи нас во искушение, так, чтобы избавиться от зла. С тем чтобы Ц[арство] Т[вое] было в силе и славе.

Я и Отец одно — совершаем. Будьте совершенны, как Отец ваш Н[ебесный].

————————————————————————————————————

Так что же, неужели то християнство, какое есть — обман?

Посмотрим с конца, что оно, откуда.

Я вырос, оглянулся. Стал искать, чем я жил и живу — ужаснулся на себя. Стал искать основы. Люди хуже меня верили — я не мог. Фарисеи, язычники, скоты. — Учителя церкви — буква. Оглянулся пошире — в народе³⁶³ — дела веры, но незнание. Где знание, там безделие. Что такое? Поищу в учении.

————————————————————————————————————

Я решил — всё ложь, но разум учения и народ остановили. Что же это такое — христ[ианство] попов? Стал читать катихизис. Не буду поправлять их, как всё б[ыло] сначала. А возьму с конца. Есть цер[ковь] делающих, и дойду, помуч[аюсь] до источника.

————————————————————————————————————

Первое расширение, что И[исус] Б[ог] — Арияне и др[угие], от[рицающие] Трои[цу], разделение, проклятие. Евхаристия — Лютер. Воскресен[ие] — Новые

————————————————————————————————————

Образцы высокого понимания, вследствие к[оторого] догматы.

Павел — спасение смертью Х[риста].

Иоанн:

Сын божий

Евхаристия



Деяния — сошествие языков.

Крещение — баптисты.

————————————————————————————————————

Пересол — хуже недосолу.

————————————————————————————————————

Моисей, что[бы] утвердить, говорит: заповеди от Б[ога]. Пророки тоже. Апостолы ч[то] утверждают, говорят, от Б[ога], и на них сошел Д[ух] С[вятой]. — От всех этих положений — расколы, отрицания — то же, что всё это от Бога, подтверждено веками, что другого нет — стало быть, от Бога.

————————————————————————————————————

Про Христа нельзя сказать, как про Моисея, что он от Бога. Он не заповеди дает — он учит исполнить, стало быть он сам Бог риторически.

Кому какую пользу сделало толкование священ[ного] предания? Открыло оно сердца людей? Нет. Нищие духом спасаются и творят дела без толкования. А сделало ли вред? Неисчислимый. Соблазны. Распри. Злоба. Убийства.

Да и где велено толковать? Нигде. Везде указано быть, как дети. И то, что скрыто от мудрых, открыто детям и нищим духом.

Что же сделали? Растрепали учение по клочкам и на каждое слово наложили свой смысл глупый, гнусный (блаженства), противный Христу. Вот заграждающие вход и сами не входящие.

9) Хр[истос] пришел проповедать, дать Ц[арство] Н[ебесное.] Где оно?

Стоглав. Каз[анское] изд[ание].

Душеполезное чтение.

1) О делах —

2) О — ложном понимании буквы.

3) Чудеса.

4) История.

5) О церкви.

6) Учение как делать.

7) Требование веры.

8) Разумность.³⁶⁴

9) Непонятное и противоречивое в толкованиях церкви.

————————————————————————————————————

Самарские ведом[ости] Эпарх[иальные].

Статьи Герасима.

————————————————————————————————————

Федотов Дмитрий.

У Оболенского.

Архимандрит Григорий.

————————————————————————————————————

Житие Николая.

Толкование ев[ангелий]. Катих[изис].

————————————————————————————————————

Протест[антизм] у Хомякова....

————————————————————————————————————

О русском преподавании курс литературы.

Светилина — логика.

Л[атинская] этимол[огия] и синт[аксис] прост[ых] пред[ложений], из сложн[ых] употребл[ение] союзов цели, времен[ных]: ut, cum, post.³⁶⁵

Г[реческая] этимология.

————————————————————————————————————

Цезарь. II и III?

Анабаз[ис] — 2 главы.

Геродот VI книга, вся.

Платон. Апологию. Критон.

Илиада.

Повтор[ение] всего.

Грегоревского — Черного.

————————————————————————————————————

Петра девица воспитала.

Два брата. Один немой.

1) Осип Наумыч погибает от злости.

2) Старик муж гулявы.

3) В Козельске приказный —

4) <Сын против отца>

³⁶⁶5) Киево-Печерские солдаты.

6) Старуха, муж распутный у дочери и повитуха.

7) Авдотья сестра. Ее невестка.

8) Макарыч — снохач.

9) Братья, солдат один за брата

Мать отдала — жировик.

10)³⁶⁷ Солд. озеро.

11) Петров[ича] Ив[ан] Павлов.

12) Петр[овича] Сибирь.

13) Отец убил косой сына. (Солдатка)

14) Солдатка <Озеро к> прижила сына.

15) Муж убил жену [1 неразобр.]

16) Слепой убил невестку Катюху.

17) Казачка родила. Девка на

18) других. —

19) Александр старец и его друг [?].

[ЗАПИСНАЯ КНИЖКА № 11, 1878—1880 гг.?]

Горохол[ьский] переулок, Мещ[анской] части, д. Будинова.

26. Царство Бога небесн[ого].

Нет и Библии

Смирен[ные] наследуют землю в Библии — ?

Блаженны милостивые: в Талм[уде].

Чистые сердцем — псалом

Блаженны преслед[уемые] — Эклез[иаст] 3, 15.

Соль земли — песок Израил[я]

Кто сказал: реке, Тал[муд] повинен суду сангедри[на].

Будьте совершенны, как Отец — Библия. Второз[аконие], 18. 13.

Нищие духом § 7. 15.

Гомилетика. Патристика. Литургика.

————

Как Никита будил Сережу и не добудился в Дрез[дене].

[ЗАПИСНАЯ КНИЖКА № 12, 1880 г.]

1) Назначение человека.

2) Разум.

3) Любовь.

4) Зла нет.

5) Соблазны.

6) Жестокость.

7) Заблуждение с узкого пути.

8) Осуждение.

9) Празднословие.

______________________________________________________________

1) Назначение (смысл) жизни.

2) Бог (что Бог?).

3) Заботы (о жизни).

4) Воля Бога.

5) Сила в Боге. — Бог в добре.

6) Смерть. — Счастье в себе.

7) Соблазны. — Жизнь не веселье.

8) Мне отмщение. — Всё условно.

9) Недовольство (всем равно). — Жизнь³⁶⁸ добро для др[угих].

10) Труд — (назначенье жизни).

11) Не гневайся (1-я заповедь Хр[иста]).

12) Молитва.

13) Пост.

14) Жертва. — ³⁶⁹Зло условно матерьял рабо[ты].

15) Не суди.

16) Лицемерие. — Не жалей прошлого.

17) Краснобайство (насмешка над ним).

18) Одного отца дети (все)

19) Не завидуй. (Жизнь не в счастьи.)

20) Не ожидай счастья (терпи).

21) Волос не упадет без воли Бога.

22) Неверие.

23) Жалей бедного.

24) Без Бога (человек) зверь.

25) ³⁷⁰Знать, что важно

26) Нет дурного (кроме греха).

27. Не борись (силой). (Не противься злу.)

28. Не прелюбодействуй.

29. Счастье в разуме. — Прощай грех.

30. Смерть конец (всего).

31. Блаженны нищие.

32. Блаженны (нищие духом) глупые.

33. Несчастье от себя. — Мужество.

34. ³⁷¹Людское безумие.

37. Счастье в жизни. — Смерть нужна.

38. Всё мирское ничтожно. — Смерть — исполнение воли Бога.

39. Жизнь переменчива.

40. Наше зло всё губит.

41. Горе богатым. — Неизвестность нужна.

42. Люби ближнего.

43. Не жди³⁷² награды.

44. Не помни (своего) добра.

45. Живи настоящим.

46. Покаяние.

47. Жестокость. — Зло не скр[о]ешь.

48. Понимай нужду.

49. Не злорадствуй. — Зло — тень к свету.