География
Гирканская степь представляет собой неправильной формы квадрат со стороной около 1000 миль. С запада плато ограничено морем Вилайет, с востока – Великой Кхитайской Стеной. На юге его границей являются Талакмийские отроги Химелийских гор, на севере же степь простирается вплоть до субарктических пу-стошей.
Географический справочник
Букроша (Bukhrosha) — торговый город на караванном пути из Турана в Кхитай, населенный потомками гирканцев и вендийцев. Он находится недалеко от Кхитая, основная статья дохода города — специи, которые здесь обрабатывают и затем продают.
Вухуакская пустыня (Wohuan Desert) —бесплодная область в восточной Г., простирающаяся от южной оконечности озера Xо до восточной границы Вендии.
Лакмаши (lakmashi) — торговый город на караванном пути из Турина в Кхитайу также населенный гирканцами и вендийцами. Лакмаши именуют также «Городом Серебряных Врат». Это город ювелиров. И хотя качество работы местных мастеров уступает туранским, здесь не столь высоки налоги, поэтому у местных мастеров нет недостатка в заказчиках.
Луланское плато (Loulan Plateau) — равнина в восточной части Г.
Маликта (Malikta) — торговый город недалеко от Лакмаши. В отличие от лакмашийских золотых и серебряных дел мастеров, местные ювелиры обрабатывают, в основном, драгоценные камни.
Патения (Pathenia) — область вечного холода к северу от Г., где живут чудовищные люди-обезьяны.
Согария (Sogaria) — самый западный город степей, к северу от туранской границы. Используя кхитайские шелка и вендийские красители, местные ткачи весьма преуспели в создании изысканных тканей, высоко ценимых туранской и хайборийской знатью.
Флора и фауна
На обширных степных просторах гирканцы пасут табуны лошадей, стада коз, овец и коров. Из диких животных здесь часто встречаются зубры, степные волки, мамонты и всевозможная мелкая дичь. Земля в этих местах сухая, неплодородная, поросшая высокой густой травой. Зимой дожди вызывают к жизни все поразительное разнообразие растительного мира степи, однако летом дожди прекращаются, трава засыхает и буреет, и большую опасность представляют степные пожары, вызванные молнией или людской неосторожностью. Степь нельзя назвать совершенно ровной: здесь нередки холмы и долины, но они невелики по размерам. Лощина глубже трех метров представляется гирканцу почти пропастью, а холм выше тридцати локтей высотой — горой.
Карта магических областей. Гирканская равнина является областью со средним уровнем магии. Некоторые «какаба» (см. ниже) расположены на развалинах древних кхарийских поселений и потому обладают более высокой концентрацией энергии.
Общество
Большинство гирканцев высокого роста, худощавые, с черными или каштановыми волосами и крючковатыми носами. Изначально у них достаточно светлая кожа, однако на степном ветру, под палящим солнцем кочевники делаются смуглыми как зингарцы. Все мужчины носят усы, а многие и бороды. Излюбленная одежда жителей Г. — высокие остроконечные войлочные шапки с отворотами, рубашки, набедренные повязки или штаны и сапоги из мягкой кожи с загнутыми носами. Отличительная особенность большинства жителей Г. —– огромное количество золотых украшений. Гирканские женщины всегда закрывают лицо покрывалом в присутствии мужчин. Гирканцы шьют одежду из овечьей или воловьей кожи или из ткани, украденной с ограбленного каравана. У. большинства воинов кожаные доспехи, а наиболее удачливые из них носят металлические, купленные в Туране или похищенные у торговцев. Часто встречаются щиты из толстой кожи, натянутой на деревянную раму, но некоторые счастливчики являются обладателями редкостных в этих краях железных щитов. Гирканцы с детства приучаются к верховой езде. Пешком они могут пройти лишь от коновязи до юрты и обратно, и их поражает кажущаяся выносливость иноплеменников, способных совершать длительные пешие переходы. Из-за привычки к седлу у большинства кочевников кривые ноги и неуклюжая походка. Однако не стоит недооценивать номадов из-за этой внешней слабости. Гирканская конница способна преодолевать в день свыше 150 лиг, имея по четыре-пять сменных лошадей на каждого всадника, и, не тратя времени на отдых, дать противнику бой в конце пути. В дороге гирканцы никогда не останавливаются, чтобы сменить коней, но перепрыгивают на скаку из седла в седло, прихватив с собой лук и колчан со стрелами. Общеизвестно, что гирканцы являются умелыми воинами. Скорость, отличное владение оружием и отвага делают их почти непобедимыми. Они не сражаются на заранее выбранном поле, подобно хайборийцам, но бросаются в бой — стремительно и без подготовки. Воинская иерархия кочевников включает в себя следующие ранги: каган, военный вождь, полутысячник, сотник, полусотник, десятник, простой воин. В зависимости от обстоятельств, у гирканцев есть несколько способов передачи сигналов войскам. Когда требуется застать врага врасплох, кочевники пользуются флажками (днем) и фонарями (ночью), чтобы подать знак союзникам. Когда же приходит время решительного наступления, воины бьют в огромные медные барабаны, которые служат одновременно и для подачи сигнала, и для того чтобы внушить ужас противнику. Время от времени гирканские племена объединяются против общего врага и образуют орду. Это происходит крайне редко, не чаще раза в сто лет, поскольку, помимо огромных расстояний, объединению племен мешают внутренние разногласия и различия в обычаях. Так, некоторые племена употребляют в пищу конину, у других это запрещено. Иные пасут коров и считают коз нечистыми, другие — наоборот. И все же случается, что общая угроза или надежда на богатую добычу перевешивает внутренние раздоры, тогда на общем сходе каганы племен принимают решение объединиться и избирают уши-кагана — верховного вождя, который поведет племена.
Оружие гирканцев
Основным оружием гирканцев является лук. Лук делается из дерева, рога и жил, причем на изготовление его уходит не менее года. Производят это оружие для гирканцев в основном ремесленники, живущие в селениях на западных склонах Ночных гор, на границе с Кхитаем. Сила луков измеряется количеством человек, необходимых, чтобы натянуть тетиву. Юноши стреляют из «одиночного» лука, большинство номадов — из «двойного», которым можно также пользоваться в одиночку, используя специальное приспособление, а самые сильные воины – даже из «тройного». Обычно гирканский воин имеет при себе два лука, поскольку на каждом тетива может оставаться натянутой не более двух часов, чтобы лук не утратил упругость. Меткость гирканцев вошла в легенду. Лучник, на полном скаку способен попасть в человека со ста шагов пять раз из десяти.
Излюбленным приемом кочевников является соскользнуть с седла на скаку и стрелять, укрывшись за боком лошади. Другим оружием гирканцев является аркан. Веревка аркана плетется из лошадиных или человеческих волос, причем многие кочевники считают лучшим аркан, сплетенный из волос врага. Чаще всего он используется пастухами, но если требуется взять пленника живьем его применяют и воины. Гирканцы не берут рабов, по крайней мере, взрослых мужчин. Иногда они оставляют в живых мальчиков и молодых женщин, прочих же убивают без всякой жалости. Сами гирканцы говорят: «Мы хотим владеть не покоренными народами, а бескрайними пастбищами».
Кланы
Гирканцы делятся на бесчисленное множество кланов. В каждом клане может быть от 40 до 60 семей, 300-500 лошадей, 800-1200 голов скота, и около 100 боеспособных воинов. Кланы живут тем, что пасут стада на своей территории (чаще всего она имеет очертания квадрата, до 150 лиг в ширину). Обычно кланы стараются держаться подальше один от другого, чтобы хватало места для пастбищ. На юге многие кланы живут также тем, что грабят торговые караваны, идущие по их территории. Однако это не является основным занятием кочевников (как, например, в Гулистане), и зачастую торговцам удается пересечь степь без помех. В каждом регионе дюжина кланов, или около того, объединяется в племя. В основе их связи лежит давнее (чаще всего мифическое) кровное родство, и большинство браков в кланах совершаются между членами одного рода. Вожди племен определяют территорию для каждого клана, а воины племени объединяются для нападений на караваны или иного противника.
Гирканцы не имеют «своей» земли, которую могли бы защищать. Такое свойство кочевой жизни делает их в корне не похожими на другие, более цивилизованные народы. Есть лишь одно исключение из этого правила: у каждого гирканского племени имеется т.н. «какаба» (kakaba), или поле захоронений, называемое также Городом Курганов, где хоронят каганов и уши-каганов. Какаба является тайным местом, скрытым в самых негостеприимных уголках степи. Из почтения к мертвым, здесь запрещен но ездить верхом, а также стрелять из лука, чтобы стрела не попала ненароком в дух одного из предков племени. Поэтому защищать какабу от незваных гостей непросто; Но хотя Города Курганов пред-ставляют собой слабое звено в гирканской обороне, этим едва ли удается кому-то воспользоваться: гирканцы никогда не выпускают живыми тех чужестранцев, что осквернили священные земли.
Религия
Гирканцы поклоняются предкам и Вечному Небу. У них нет богов в том смысле, как это понимают хайборийцы, а если изначально религия кхарийцев и оказала на них какое-то влияние, это давно забыто. Кочевники, живущие на западе, иногда поклоняются божествам туранцев.
Вооруженные силы
Легкая конница является основой воинства номадов. Вне всякого сомнения, гирканцы являются лучшими в мире наездниками и мастерами стремительных ударов и отступлений.
Язык
Гирканский язык — тональный, отдаленно напоминает современный кхитайский. В тесном родстве с ним находится современный туранский Язык Письменность гирканцев является буквенной, причем знаки ее напоминают кхитайские идеограммы. Большинство кочевников неграмотны, однако на языке номадов были созданы прекрасные образчики поэтического творчества.
Имена и названия
Гирканские имена имеют много общего с монгольскими: Бартатуя (Bartatua), Бория (Boria), Гуюк (Guyk), Кучлуг (Kuchlug), Маздак (Mazdak), Торгут (Torgut).
ГУЛИСТАН
Гулистан (Ghulistan) — страна, расположенная на юго-западных предгорьях Химелийских гор, к северу от Косалы и к западу от Вендии. Г. населен воинственными племенами горцев, которые живут грабежами северной Вендии, богатой специями и золотом.
В Г. происходит действие повести «Люди Черного Круга», где Конан став вождем свирепых афгулов, похищает Дэви Вендии и сражается с магами Черного Круга.
История
Химелийские горы являются наиболее древним образованием на планете. Предполагают, что они возникли задолго до эпохи Великой Катастрофы. Согласно легендам — их сотворили боги, создававшие этот мир.
Сложный рельеф Химелийских гор — неприступные вершины, глубокие пропасти являлся надежной преградой путешественникам на востоке. Считается, что пересечь эти горы немыслимо, их можно лишь обогнуть с севера или с юга, чтобы добраться от моря Вилайет до Кхитая. Двигаясь на север, путешественник попадает в степи, где хозяйничают гирканские кочевники, грабящие путников под предлогом сбора дани своим вождям. Южная же дорога позволяет торговцам попасть в Вендию, где разбойников почти нет, хотя приходится платить большие дорожные налоги.
Г. лежит в долине к юго-западу от основной гряды. Неприступные скалы и ущелья, которые его окружают, преграждают путь в Вендию. Племена населяющие Г. — грабят караваны, а в их отсутствие — вендийские, косальские и туранские поселения.
Условия местности не позволяют уничтожить грабителей, а туранская и вендийская армии слишком малоподвижны, чтобы справиться с мобильными конными отрядами гулистанских горцев. Кроме того, данный регион является своеобразным буфером между двумя державами, что позволяет каждой держать на границе небольшое войско, поэтому афгульские горцы выгодны обеим державам. Это еще одна причина, по которой ни Вендия, ни Туран не спешат навести в Г. порядок.
Современная ситуация
Император Турана Ездигерд недавно возвел ряд пограничных фортов вдоль северной границы Г. Эти форты достаточно хорошо укреплены, чтобы успешно отражать нападения разбойных племен, и правитель планирует превратить их со временем в базу, откуда можно будет веста войну с горцами, справедливо считая, что каждое племя легче покорить в отдельности. Основные гулистанские силы сосредоточены вдали от туранской границы, и их мало заботят проблемы северных соплеменников. Однако если Туран будет продолжать подобную политику, не исключено, что племена объединятся, и Туран получит свой Венариум (см. Аквилония).
Враги и союзники
Тульские племена погрязли в междоусобицах, но их истинными врагами являются туранцы и вендийцы, которые стремятся уничтожить грабителей без остатка и очистить караванные пути. До сих пор обе империи избегали массированных военных ударов по территории Г., однако не исключено, что в скором времени финансовые потери перевесят все иные соображения.
География
Горы в Г. высокие и неприступные, разделенные узкими извилистыми долинами. Снега делают перевалы непроходимыми на полгода, но весной и летом из-под снега появляется мох, трава и деревья. Вендийцы утверждают, что никто, кроме афгулов, не знает всех ходов и выходов в здешних горах. Тем не менее, через Г. проходят караванные пути. Один из таких путей идет через перевал Амир Джехун — широкую долину, протянувшуюся от туранских гор почти до середины Г. — и заканчивается долиной Урашах. Так же, с вендийской стороны доступ в Г. открывает длинное и узкое ущелье Зайбар.
Географический справочник
Афгулистан — область на юго-западе Г. В Афгулистане происходят события, описанные в повести Р.Говарда «Люди Черного Круга».
Гора Имша (Yimsha) — г. Имша пользуется в Г. самой дурной славой, ибо именно там находятся Черные Маги Имши. Легенда гласит, что эти маги используют запретные знания, созданные еще в до-человеческий период, чтобы продлевать себе жизнь и уничтожать врагов. Туранские мудрецы утверждают, что все это не более чем вендийские предрассудки, однако местные жители готовы сделать крюк в несколько дней пути, лишь бы обогнуть зловещую гору.
Общество
Афгулы выше среднего роста, крепкие, широкоплечие, смуглые, с вьющимися волосами и длинными бородами. Резкие горные ветры делают их кожу сухой и морщинистой, из-за чего многие из них кажутся старше, чем на самом деле.
На территории Г. обитают согни племен. В «Саге» упоминаются афгулы, живущие в юго-западной области, именуемой Афгулистан, вазулы, контролирующие юг Г. у вендийской границы, и малые племена типа дагозаев, галзаев и хуракзаев.
Наибольшим почетом пользуется в племени выборный вождь, однако при первой же ошибке его могут лишить власти или убить. Кроме того общество Г. составляют старейшины и воины. В Г. нет крестьян, практически не встречаются ремесленники и пр., т.к. племена Г. живут только за счет грабежа и разбоя.
Право
Внутриплеменные споры улаживает вождь племени. Суд его имеет мало общего с судом в цивилизованных странах. Нередко в спорах из-за собственности вождь решает вопрос тем, что забирает понравившуюся вещь себе. Конфликты между племенами решаются только войной. Племя, считающее себя обиженным, нападает на обидчика, если только те не слишком сильны для них. Самые же сильные племена вольны поступать, как вздумают, ибо соседи слишком слабы, чтобы им противостоять.
Религия
Гулистанцы поклоняются вендийским богам. Самым почитаемым божеством является Асура, однако некоторые племена следуют культу богини смерти Катар. Ходят даже слухи о существовании на юго-востоке Г. тайной цитадели, где убийцы-катариты замышляют заговор против вендийского мехараджуба.
Вооруженные силы
Гулистанцы чаще всего воюют пешими, воины их бесстрашны и выносливы. У племен имеются лошади, однако это слишком большая ценность, и потому кавалерия в бою не используется.
Язык
Гулистанские диалекты весьма разнообразны, в основе их лежит вендийский язык. По-вендийки говорят многие племена в южной части Г. На севере страны весьма распространен туранский язык.
Имена
Гулистанские имена напоминают афганские: Яр Афзаль (Yar Afzal), Ашраф (Ashraf), Бабур (Ваbur), Надер (Nader), Тахмасп (Tahmasp). Многие афгулы носят также туранские и вендийские имена.
ДАРФАР
Д. — родина каннибальского культа Йога (Yog), Владыки Пустынных Обителей. В этом культе воплощено все худшее, что могли породить южные королевства. Лучшее описание дарфарских каннибалов дано в рассказе Р. Говарда «Тени Замбулы».
История
Культ Йога был привнесен на запад кхарийцами. В Стигии Йог считается демоном, подчиненным Отцу Сету. Он пожирает врагов Великого Змея в потустороннем мире. Дарфарские людоеды относятся к последним почитателям Йога. Древние кхарийские храмы до сих пор считаются в Д. священными, хотя многое в их устройстве сегодня верующим недоступно. Духовное наследие культа было практически полностью утрачено за прошедшие века, остались только кровожадные ритуалы его последователей.
Враги и союзники
Большинство северных племен ненавидят йоггитов, а в Шеме и Туране их именем пугают детей. Терпят их лишь в Замбуле и некоторых южных городах, и то лишь из-за того, что они могут быть полезны в качестве рабов.
География
Д. — это жаркие влажные джунгли между Кушем и Кешаном. С севера он граничит со стигийским Болотом Пурпурного Лотоса, на юге — с Черными Королевствами.
Флора и фауна
В Д. фауна и флора очень разнообразна. В джунглях водятся львы, часто встречаются небольшие антилопы. На деревьях обитают птицы, обезьяны и гигантские ленивцы. Один из видов обезьян, вагуке, особо ценим дарфарцами, так как очень похож на человека. Мозги вагуке почитаются каннибалами изысканным лакомством.
Общество
Людоеды Д. высокого роста, темнокожие, широкоплечие, с большими руками и ногами. Они обтачивают себе зубы, делая их острыми, как клыки, а вьющиеся волосы покрывают слоем глины, из которой затем лепят прически в форме заостренного веретена. Каннибалы живут охотой, поскольку, по заветам Йога, им запрещено принимать в пищу любые растения. По той же причине они не держат домашних животных. Деревни Д. представляют собой скопление хижин, обмазанных глиной. В каждой из которых от 40 до 80 домов.
Периодически на эти деревни совершают набеги стигийские работорговцы, которые затем продают свою добычу в Стигии, Шеме или Туране. Вождями дарфарцев являются жрецы Йога. Женщины находятся практически на положении рабов.
Религия
В Д. процветает культ Йога. Иных религий нет.
Вооруженные силы
Каннибалы сражаются пешим строем, неорганизованно, не признавая никакой дисциплины. В поисках ритуальных жертв они нападают лишь на немощных и больных, но и тогда набрасываются на жертву втроем или вчетвером.
Язык
Язык Д. произошел от кхарийского. Впоследствии он много позаимствовал из кушитского и стигийского.
Имена
В «Саге о Конане» не приводится дарфарских имен. Вероятнее всего, они сходны с кушитскими.
ЗАМОРА
«…Замора, ее темновласые женщины и башни, полные древних тайн…»
Немедийские хроники
З. — это таинственный край, буфер между хайборийскими нациями запада и гирканским Тураном, культура ее многое взяла и от той, и от другой стороны. Однако и та, и другая презирает заморийцев, а хайборийцы даже считают их проклятыми с рождения.
История
Заморийцы ведут свой род от племени земрийцев, жившего еще до Великой Катастрофы, в одно время с валузийцами, и населявшего, скорее всего, древнее государство Грондар. Современные земрийцы живут в Кезанкийской области уже 4000 лет и считают себя равными хайборийцам и гирканцам. Земрийские поселения оказались не затронуты катаклизмом. Чудом уцелевшие, они сохранили самый высокий уровень сельского хозяйства и культуры в регионе. Однако земрийцы не смогли воспользоваться полученным преимуществом. Вместо того, они долгое время оставались на уровне охотников-собирателей, совершенно не развиваясь. С приходом кхарийцев земрийцы вновь начали развиваться. К тому времени, как хайборийские завоеватели спустились с севера, чтобы захватить Ахерон и Древнюю Гиперборею, королевство З. располагалось по ту сторону Кезанкийских гор, являлось сатрапией Ахерона, чудом уцелевшим осколком давних времен. Хайборийцы неоднократно покоряли З., однако так и не смогли закрепиться на этих него-степриимных землях. Завоеватели каждый раз возвращались на запад и никогда не оставались править в захваченной стране. Естественная преграда, созданная Карпашскими и Кезанкийскими горами надежно предохраняла З. от хайборийского влияния, превратив ее в независимый анклав, живущий по собственным законам.
Современная ситуация
За последнее время туранцы распространили свое влияние на пустыню и возвели торговые форты и оазисы вдоль заморийской границы. Перед лицом такой военной угрозой короля З. практически передал брады правления захватчикам, заплатив Аграпуру грабительскую дань. Карпашские горы, охранявшие прежде З. от Хайбории, теперь мешают хайборийцам прийти ей на помощь.
Враги и союзники
Основной союзник — покоривший З. Туран. Военное влияние Турана ощущается в З. повсеместно, а дань, которую приходится платить Аграпуру, разоряет страну. Бедственное положение З. мало трогает хайборийцев, которых не интересует происходящее за пределами своих границ. Однако неоднократные прошения З. Достигли ушей короле Нимеда и возможно скоро Немедия пошлет войска на защиту З. (и своих интересов в регионе).
География
З. — это засушливый неплодородный край. Основной источник пропитания местных жителей — скот, пасущийся на скудных пастбищах, а также добыча меди, олова и некоторых других металлов. Однако ни золота, ни серебра в 3. Обнаружено не было.
Географический справочник
Аренджун (Arenjun) — «Город Воров», столица З.
Заминди (Zamindi) — торговый городи между Шадизаром и Йезудом.
Йезуд (Yezud) — этот город посвящен богу-пауку Затху (Zath). Только жрецам и храмовым служителям дозволяется оставаться в городе после захода солнца, остальные селятся в деревнях за крепостными стенами.
Ларша (larsha) — проклятый разрушенный город близ Шадизара. По легенде, Ларша была построен во времена Великой Катастрофы предками заморийцев, и короли-гиганты что некогда правили там, до сих пор сторожат среди развалин свои сокровища. В 1257 п.п.А. король Тиридат Заморийский отправил отряд самых отважных воинов за сокровищами Ларши. Ни один из них не вернулся, хотя крики их, топот и странные звуки были хорошо слышны тем, кто дожидался снаружи. Ларша серьезно пострадала после землетрясения в 1267 п.п.А., однако город этот пользуете: столь дурной славой, что и позже никто не осмеливался пробраться внутрь.
Шадизар (Shadizar) — еще один город воров. Правитель, сатрап Шадизара, и его советники заняты интригами и борьбой за власть, в которой не гнушаются никакими средствами, включая подкуп, колдовство и пр.
Общество
Заморийцы невысоки ростом, смуглокожи, с темными глазами и волосами, тонкими чертами лица. Заморийцы пользуются славой людей жестоких, алчных, не умеющих держать слово. Репутация эта заслужена ими лишь отчасти. Заморийцы, и правда, больше заботятся о собственной выгоде, чем о высоких идеалах, о которых так любят рассуждать хайборийцы (столь же часто забывающие о них на практике). Они живут замкнуто, хотя рост торговле по Дороге Королей увеличил связи З. с Хайборией и Тураном. З. правит король. Далее следуют принцы, сатрапы, градоправители, патриции, богатые купцы, военные, ремесленники, слуги, рабы и пр.
Право
Слово знати — закон в З. Обычный приговор осужденному — казнь с конфискацией всего имущества. Допускается апелляция к королю, однако обычно приговор приводится в исполнение так быстро, что осужденный не успевает этим правом воспользоваться. Силы правопорядка в З. крайне ослаблены. Расследование и дознание здесь неизвестны. Если преступника не удается поймать с поличным или опознать, преступление остается безнаказанным. Поиском свидетелей никто не занимается, они должны прийти сами, и если обвиняемый будет оправдан, обвинителю приходится самому оплачивать судебные издержки. Нечего и говорить, что стражей порядка здесь стараются звать на помощь как можно реже.
Религия
Заморийцы поклоняются многим божествам. Некоторые из них — местные, являются воплощением сил природы или какой-либо местности, подобно Затху, богу-пауку Йезуда. Но здесь уважают также богов иных племен, таких как Бел, шемитский бог воров, покровитель Аренджуна.
Язык
Заморийский язык произошел от земрийского и имеет мало общего с другими языками.
Имена и названия
Заморийские имена схожи с ближневосточными и греческими: Абулетес (Abuletes), Артан (Artanes), Атосса (Atossa), Бартак (Bartakes), Вардан (Vardanes), Гарпаг (Harpagus), Гаттус (ffattusas), Гиссар (Hissar), Динак (Dinak), Кагул (Kagul), Килия (Kilya), Лар (Lar), Мандана (Mandana), Митридат (Mitridates), Нисса (Nissa), Париск (Pariskas), Роксана (Roxana), Рудабех (Rudabeh), Семирамис (Semiramis), Стахир (Stahir), Тосия (Tosya), Феридун (Feridun), Эриак (Eriakes), Яздат (Yazdates), Яра (Yarn).
ЗЕМБАБВЕ
«Легенды намекают, что пропитанный кровью краеугольный камень Древнего Зембабве был заложен чудовищным Богом-Змеем…»
Л. С. Де Камп, Л. Картер «Алая луна Зембабве»
З. — самое отдаленное от Хайбории гос-во в Черных Королевствах.
История
Воины З. являются боковой ветвью кчака (kchaka), могущественного племени, населяющего центральные районы Черных Королевств. Зембабвийцы были вытеснены из родных краев более сильными соседями и бежали на восток, пока наконец не натолкнулись на руины города, известного ныне как Древний Зембабве. Жившие в тех местах племена считали эту область проклятой и не чинили беглецам препятствий, когда те пожелали обосноваться в развалинах. Многие тысячи лет они сражались с гигантскими крылатыми драконами, обитавшими в горных пещерах на востоке. Герой племени по имени Лумбеба (Lumbeba) отправился в горы и сумел похитить несколько яиц. Он воспитал драконьих птенцов и обнаружил, что они поддаются приручению и могут быть использованы под седлом. Это позволило зембабвейцам завоевать окрестные племена и основать королевство Зембабве. Лумбеба был немедленно возведен на трон. Однако у Лумбебы был брат-близнец, которому тот был очень предан. И когда он объявил, что отныне в З. будут править одновременно два короля, никто не посмел возразить. С того дня на трон З. могут взойти лишь близнецы, избираемые среди родившихся в стране мальчиков-двойняшек.
Современная ситуация
В настоящее время королями З. являются близнецы Мбега (Mbega) и Ненаунир (Nenaunir). Они молоды, полны сил и имеют множество последователей среди жителей Древнего Зембабве. Вместе с тем, Ненауир связан с тайными религиозными группировками, ставящими своей целью сделать культ Сета (или Дамбаллаха (Damballah), как именуют его в тех краях) главенствующим в З.
Враги и союзники
Расположение З. не слишком располагает к союзам с другими государствами. Зембабвийцы имеют связи с Гамбуру, столицей амазонок, и торговый договор с шахом Иранистана, но в остальном живут достаточно изолировано.
География
Большая часть территории З. занята джунглями, а южная оконечность — саванной. Эта страна одна из самых жарких на Юге. Весной обильные дожди превращают глинистые северные равнины З. в непроходимое болото.
Географический справочник
Древний Зембабве — истинная столица З. Древний Зембабве закрыт для иноземцев по религиозным причинам, а также чтобы сохранить тайну прирученных крылатых драконов. Город усеян высокими башнями без крыш и дверей — именно там селятся драконы. Поскольку вход в них открыт лишь с воздуха, они надежно защищены от любопытства непосвященных.
Новый Зембабве — город на севере З., лучше известный северянам, которые считают именно его столицей З. Именно в этот город приходят обычно торговые караваны из Иранистана, чтобы обменять оружие и другие товары на золотой песок и страусиные перья.
Общество
Большинство зембабвейцев среднего роста, драконьи всадники щуплы и низкорослы. Однако воины, в большинстве своем, не уступают статью хайборийцам. Культура З. крайне консервативна и изменяется чрезвычайно медленно. Драконы Древнего Зембабве пользуются всеобщим поклонением среди жителей З. и окрестных племен. Во главе З. стоят короли-близнецы. Высоким социальным статусом обладают жрецы, богатые торговцы и драконьи всадники, а также воины и ремесленники. Женщины находятся в З. на положении прислуги.
Право
С тех пор как рядом с Лумбебой на трон воссел его брат-близнец, зембабвийцы свято чтут этот обычай. Также по традиции, чтобы избежать конфликтов при наследовании престола, когда один из королей умирает, второй должен покончить жизнь самоубийством или же быть изгнанным из страны. После чего жрецы выбирают новую пару близнецов, которые и становятся новыми правителями.
Религия
Ведущим божеством З. является Дамбаллах, южное воплощение стигийского Сета. Последователи Дамбаллаха имеют в королевстве большой вес, и даже король Ненаунир оказывает поддержку этому культу. Его брат Мбега, в свою очередь, поклоняется более милосердным божествам джунглей и принадлежит к лагерю умеренных.
Вооруженные силы
Основу зембабвейского войска составляют драконы, которых с равным успехом используют как в открытом наступлении, таки при штурме городов. Наземную поддержку им оказывает пехота, вооруженная копьями и щитами.
Язык
Зембабвейский язык находится в родстве с другими наречиями Черных Королевств, однако во многом значительно сложнее их и чрезвычайно труда для изучения. В «Саге» встречается не так много истинно зембабвейских имен: Лумбеба (Lumbeba), Мбега (Mbega), Мквана (Mkwana), Ненаунир (Nenaunir). Имена зембабвейцев похожи на имена прочих жителей Черных Королевств.
ИРАНИСТАН
И. представляет собой вольное сообщество племен, обитающих южнее моря Вилайет, ныне оттесняемых к югу от Турана. И. описан в единственной повести «Огненный нож», где повествуется о недолгом пребывании Конана на службе у Кобад-шаха, правителя И. И. упоминается и в романе Д.М.Робертса «Конан и охотники за людьми» (в рус. пер. «Конан в цитадели мрака») и трилогии Э. Оффута «Глаз Эрлика».
История
По некоторым данным, племена, населяющие окрестности моря Вилайет, обитали здесь еще до Великой Катастрофы. Во всяком случае, они уже жили здесь во времена хайборийского переселения народов, то образуя королевства, процветавшие за счет караванных путей и торговли, то вновь распадаясь на враждующие кланы. И. являет собой последнее из таких королевств. В 925г. п.п.А. некто Дибул сумел объединить племена в единую грозную силу, дабы защитить родные земли от нашествия гирканцев. В период наивысшего своего расцвета, незадолго до смерти Дибула в 970г. п.п.А., И. простирался от Замбулы до Косалы, от моря Вилайет до Зембабве. Однако после смерти Дибула между вождями племен начались неизбежные распри, что существенно облегчило гирканцам дальнейшие завоевания.
Впрочем, как только кочевники захватили контроль над северными караванными путями, они оставили ослабленное королевство в покое, обратив основное внимание на Туран. В последующие 250 лет И. с Тураном находились в состоянии вооруженного перемирия. Южные границы И., гористые и каменистые, не позволяют развернуться прославленной гирканской коннице, а на севере пешим иранистанским воинам не под силу тягаться с туранскими всадниками. Большую часть времени Туран попросту игнорировал не слишком влиятельного соседа, не желая лишний раз вспоминать о былых военных неудачах. В последнее время, однако, тревогу Турана вызывает тот факт, что И. предлагает купцам новый караванный путь к югу от Вилайета. И хотя дорога по каменистым пустошам и необжитым Ильбарским горам под силу не каждому, все больше торговцев устремляются сюда, прельщенные низкими налогами, установленными шахом И.
Современная ситуация
Аршак-шах, нынешний правитель И., пытается взять под контроль прилегающие к И. области. Но поскольку решить эту проблему обычным экономическим или военным путем оказалось ему не под силу, им была избрана тактика периодических военных вылазок в сторону Турана, в надежде, что перед лицом ответной гирканской угрозы большинство племен предпочтет объединиться под его властью. Данная политика показалась большинству советников хана опасной и даже «ставила усомниться в здравости рассудка правителя, однако вскоре она начала давать плоды. Правда, некоторые племенные вожди до сих пор убеждены, что лучший способ добиться мира с туранцами — это преподнести им голову Аршак-шаха.
Враги и союзники
Основным врагом И. является Туран. Королевство Туран располагается на землях, которые иранистанцы считают исконно своими, кроме того шах обвиняет гирканцев в том, что они обращают в рабство его подданных. Туранцы обычно игнорируют подобные заявления. Относительно добрые отношения поддерживает И, и Шемом и Косалой, но рассматривает их лишь как союзников против общего врага. Кроме того, у И. есть торговые соглашения с Зембабве
География
И. — это теплый край с умеренным количеством осадков, особенно на морском побережье. Однако почва здесь каменистая и неплодородная, поэтому большинство иранистанцев вынуждены жить охотой и рыбной ловлей. Ильбарские горы труднодоступны и почти не обжиты, изрезаны ущельями и каньонами. На севере, на горных плато селятся племена охотников. В Друджистане мест, пригодных для обитания, еще меньше.
Географический справочник
Аншан (Anshan) — столица И.
Друджистан (Drujistan) — южная часть Ильбарских гор. Друджистан фактически необитаем, долгое время считалось, что там обитают демоны.
Ильбарские горы (llbars Mountains) — горный массив на западе И. Горные перевалы открывают караванные пути, ведущие к Харамунской пустыни и в Шем.
Кушаф (Kushaf) — территория племени кушафи в Ильбарских гори
Янайдар, Джанаидар (Yanaidar) — йезмитский город в Друджистане, близ Ущелья Духов. По легенде, Янайдар был построен королем упырей Урой, призраки Уры и его прислужников до сих пор населяют Янайдар.
Общество и право
Большинство иранистанцев приземистые, широкоплечие, крепкого сложения. У них чуть смугловатая кожа, голубые или карие глаза и иссиня-черные волосы (подобно шемитам, с кем они находятся в отдаленном родстве). Бесчисленное множество племен в И. способны объединиться лишь против общего врага, каким является Туран, однако внутренние распри существенно подрывают силу государства. Каждому племени принадлежит определенная территории, остающаяся за ним многие века.
Эти земли невелики и не представляют большой ценности, но являются воплощением независимости клана. Как заявил один из таких вождей: «Пусть себе шах правит в Аншане, но эта земля принадлежит нам». Основной властью в И. обладает шах, за ним следуют калифы, эмиры, шейхи племен, военные, торговцы, слуги и рабы. В И. отсутствует законодательная система как таковая.
Незначительные проступки караются вождем племени. В случае тяжкого преступления, теоретически, слово шаха является законом, но на практике, если племя не согласно с решением правителя, оно попросту удаляется на свои родовые земли и поступает по своему. Различными монархами подобный шаг мог рассматриваться как проявления вольнолюбивого духа племен или как намеренное неповиновение и предательство. В первом случае власть шаха оказывается еще более ослабленной, во втором же на подавление «восстания» направляются войска, что приводит к ослаблению всей нации в целом.
Вооруженные силы
Иранистанцы обычно сражаются пешими, солдаты отличаются хорошей выучкой и полным отсутствием дисциплины. Аршак-шах также сделал попытку призвать на службу отряды наемников, в том числе и конных, однако трудности с оплатой вскоре могут свести это благое начинание на нет.
Язык
Иранистанский язык родственен шемитскому.
Имена и названия
Иранистанские имена напоминают персидские или арабские: Балаш (Balash), Кобад (Kobad), Нанайя (Nanaia), Сассан (Sassan), Хакманни (Hakhmanni), Хассек (Hassekh). Встречаются также туранские имена.
КЕШАН
К. — это одно из северных Черных Королевств, лежащее к югу от Стигии, к востоку от Куша и Дарфара, к западу от Пунта. Это варварское государство, с отдельными начатками культуры, оставшимися в наследство от свергнутых шемитских правителей. К. описан в повестях Р. Говарда «Сокровища Гвалура» и «Богиня из слоновой кости» (в рус. пер. «Воля богини Небетет»).
История
На первом этапе хайборийского переселения народов, страх перед варварами и внутренние распри в Шеме заставили часть шемитов рассеяться далеко к югу. Шемитские лидеры, потерпевшие поражение в войнах между городами-государствами, уводили своих соратников на юг, спасаясь от преследований. Один из таких отрядов пересек Стигию и достиг долины к востоку от Куша. Шемиты везли с собой таинственные самоцветы, именуемые «Зубы Гвалура». Они выстроили гигантский каменный город, названный ими Алкменон, сокрыли там свое сокровище, поработили окрестные кушитские племена И окончательно осели в новых краях. Несколько поколений спустя, шемиты окончательно утратили налет цивилизованности, хотя и продолжит держаться особняком от кушитов. Со временем они забыли даже, что ни их предки построили каменный город, и стали приписывать его возникновение богам. После чего оставили Алкменон и основали город Кешла (Keshla). Одна из предсказательниц, принцесса Йелайя (Yelaya), почиталась ими превыше всех прочих. Принцесса была одной из последних чистокровных шемиток в Алкменоне, и после смерти тело ее было положено в саркофаг в королевском дворце. По словам жрецов, устами принцессы Йелайи с ними говорили боги, и ее совета спрашивали по всем жизненно важным для королевства вопросам. Разумеется, жрецы и шаманы возвращались из Кешлы в Алкменон для поклонения принцессе и Зубам Гвалура, которые со временем превратились в религиозные святыни Изначально визиты в оставленный город были частыми и обставлялись с большой помпой и церемониями, однако позднее Алкменон стал внушать кешанцам страх, жрецы закрыли его ворота, оставив лишь несколько тайных входов для «посвященных», и город был объятии табу.
Бит-Якин (Bit-Yakin).
Подобные запреты, даже усиленные таинственностью и каменными стенами, неизменно нарушаются. Пелиштийский некромант Бит-Якин прибыл в К. в 776г. п.п.А., обнаружил Алкменон и поселился там. С собой он привез свиту слуг-нелюдей, во всем покорных его воле. Жизнь Бит-Якина близилась к концу, большая часть магических сил уходила на то, чтобы удержать власть над демонами служителями и продлить свое существование. Он обнаружил тело Йелайи и колдовством и хитростью сумел убедить жрецов, что мертвое тело Йелайи и впрямь обладает даром речи. Из потайной комнаты к capкофагу Бит-Якин провел особую трубу, передававшую его голос, так что иллюзия говорящего оракула была полной. Он заставил жрецов спрятать сокровища в городе, надеясь похитить их, когда жрецы уйдут. Обман удался как нельзя лучше. Жрецы принялись задавать «Йелайе» самые разнообразные вопросы, и вскоре Бит-Якин осознал, что сам угодил и ловушку. Он не смел показаться жрецам на глаза, ибо был бы немедленно убит как осквернитель святыни, и не мог прекратить обман, ибо жрецы заподозрили бы неладное. Так что «Йелайе» пришлось отвечать на вопросы и дальше, а жрецы все шли и шли к ней. Бит-Якин был стар, даже для чародея. Со временем даже магия оказалась бессильна, и он понял, что скоро умрет. Своим слугам он дал указание мумифицирован, свои останки и захоронить в пещере близ города. Это не остановило жрецов. Однако в следующий раз, когда они пришли к оракулу, его молчание показалось им подозрительным, и они взялись обыскивать город. Там их встретили чудовищные слуги мага, свободные ныне от его власти, и многие жрецы были убиты. Оставшиеся бежали из Алкменона, и безумные их рассказы отпугнули людей от древнего города на добрую сотню лет, вплоть до событий, описанных в «Сокровищах Гвалура».
Враги и союзники
К. поддерживает дружеские отношения с Пунтом, Зембабве и южными Черными Королевствами, однако из-за сложностей пути через джунгли связи между ними остаются ненадежными. К тому же, как повсюду в Черных Королевствах, подобные союзы легко нарушаются.
Основным противником К. является Дарфар, где правят йоггиты. Дарфарцы часто устраивают налеты на западные кешанские селения, чтобы захватить в плен жертвы для своих кровавых церемоний, поэтому большая часть кешанских войск сосредоточена на западной границе.
География
Королевство К. отличается жарким и влажным климатом, большая часть территории занята джунглями. Центральные районы гористые, практически непроходимые. В джунглях в изобилии водятся оцелоты, змеи, тигры, в горах — козлы, медведи, и пр.
Географический справочник
Алкменон (Alkmenon) — столица шемитского государства, предшествовавшего К. Алкменон находится в небольшом, но широком ущелье и имеет несколько потайных входов.
Кешла (Keshla) — современная столица К. Кешла описывается, как «скопление крытых соломой хижин, теснившихся у глинобитной стены, окружавшей дворец из камней, глины и тростника». («Сокровища Гвалура»).
Общество
У кешанцев более светлая кожа, чем у жителей Дарфара и Пунта, хотя, по сравнению с хайборийцами, их можно счесть темнокожими. Они высоки ростом, худощавы, с овальными лицами. Благодаря тяжелым украшениям, которые они носят в ушах, мочка уха зачастую оттягивается у них на ширину ладони. Многое в кешанской культуре заимствовано ими у шемитских предков. Селения кешанцев строятся на каменном фундаменте, и тщательно расчищаемые дороги соединяют одно селение с другим, по всей стране. Правителем К. является король, ниже следуют жрецы, придворные, торговцы, воины, и пр.
Религия
Кешанцы поклоняются Йелайе.
Вооруженные силы
Основу кешанского войска составляют пешие воины. Кавалерия, а также наемные части практически неизвестны и бесполезны в джунглях.
Язык
Кешанский язык представляет собой смесь кушитского и шемитского языков. Письменность отсутствует, хотя некоторые жрецы владеют архаичным шемитским письмом.
Имена и названия
Кешанские имена напоминают африканские и утратили все следы шемитского происхождения: Бакумбе (Bakumbe), Горулга (Gorulga), Йелайя (Yelaya), Оварунга (Owarunga). Возможны и другие кушитские имена.
КИММЕРИЯ
«Я помню Под темными лесами склоны гор, Извечный купол серо-сизых туч, Печальных вод бесшумное паденье И шорох ветра в трещинах теснин».
Р. Говард «Киммерия» (пер. Г. Корчагина)
К. расположена к северу от Аквилонии. К. — родина Конана. Люди в этих краях обитают уже свыше 4000 лет, однако киммерийцы по-прежнему остаются варварами. В К. происходит действие романа Д. М. Робертса «Конан отважный» ( в рус. пер. «В чертоге Крома»). И хотя сам Р. Говард нигде подробно не описывает К., в тексте Мастера встречается достаточно намеков и указаний, чтобы составить довольно полное представление о родине Конана.