Каластенес (4055–4111) – один из Людей Бивня, чародей высокого ранга из Школы Багряных Шпилей, убитый хорой при Анвурате.

Калаул – большой университет при храмовом комплексе Ксокис в Карасканде.

Кальмемунис, Нерсей (4069–4110) – один из людей Бивня, палатин конрийской провинции Канампурея и номинальный предводитель Священного воинства простецов.

Каменные Фурии – группа скальперов-отступников, снискавших дурную славу за нападения на другие отряды.

Кампозейская агора – большая рыночная площадь, примыкающая к храмовому комплексу Кмираль в Момемне.

Канампурея – палатинат во внутренней части Конрии, известный своим сельским хозяйством. Традиционно принадлежит брату конрийского короля.

Каноны Имиморула – устаревший свод законов нелюдей, описывающий разнообразные нормы личного и социального поведения.

Каноны мёртвых – один из шести так называемых Канонов Имиморула.

Канти – вид антилоп, распространённый на пастбищах Фамири.

Канут – провинция Се Тидонна, одно из так называемых Глубоких Болот Верхней Сва.

Каншайва – район Нильнамеша.

Кара-Синкуримои – «Ангел бесконечного голода» (ихримсу). Древнее нелюдское имя He-Бога. См. Не-Бог.

Караванири – название пути, соединявшего во времена Ранней Древности Три Моря с Куниюрией.

Карасканд – главный город и крупный пункт прибытия караванов на юго-западе Трёх Морей. Административная и торговая столица Энатпанеи.

Каратай, пустыня – обширный засушливый регион дюн и каменистых равнин на юго-западе Эарвы. Крупные оазисы находятся в основном у восточных границ, но остаточная речная система имеется по всей пустыне.

Карианский тракт – старая кенейская дорога, идущая через провинцию Массентия. Некогда, во времена правления Аспект-Императоров, эта дорога связывала Сумну с Кенеей.

Кариндаса (4081–4132) – участник Ордалии, великий магистр Вокалати в Великой Ордалии Анасуримбора Келлхуса. Известен своей гордыней и дурным нравом. Большинство считает, что именно из-за него произошла катастрофа в Ирсулоре, где он и нашёл свою гибель от рук Апперенса Саккариса в 4132 году.

Кариот – палатинат Верхнего Айнона, находится в верховьях Саюта и образует Джеккийское пограничье.

Каритусаль – также известная как «Город мух». Самый населённый город Трёх Морей, административная и торговая столица Верхнего Айнона.

Каро-шемский – язык скотоводов пустыни Каратай.

Кару-Онгонеан (524–588) – третий король-бог Умерау. Совершил множество великих деяний, главным из которых считается основание сауглишской Библиотеки.

Касалла, Порсентий (4062–4112) – участник Первой Священной Войны, один из Первородных, прежде бывший капитаном имперской армии. Убит в битве за Шайме.

Касаумки, Мемшресса (4072–4121) – участник Первой Священной Войны, один из Первородных, некогда конрийский рыцарь.

Касид (3081–3142) – прославленный философ и историк Поздней Древности, более всего известный своей авторитетной работой «Кенейские анналы». В юношестве был рабом на галерах.

Каскамандри аб Теферокар (4062–4112) – падираджа Киана, убитый Воином-Пророком в битве на полях Тертаэ.

Каста – потомственный социальный статус. Хотя на Среднем Севере кастовая система не так сильно выражена, она является одним из главных общественных институтов Трёх Морей. По сути дела, каст почти столько же, сколько профессий, но на практике они делятся в первом приближении на четыре группы:

сутенти – каста работников и слуг;

момурай – каста купцов и деловых людей;

нахат – жрецы;

кьинета – воины.

Предполагается, что взаимоотношения между кастами регулируются сложным этикетом, учитывающим все привилегии и обязательства, а также исполнение ритуала. Но на практике этикета придерживаются редко, разве что для собственной выгоды.

Кастовая знать – так называют кьинети, представителей потомственной касты воинов.

Кастовые слуги – так называют сутенти, представителей потомственной касты трудящихся.

Кастовые жрецы – так называют нахати, представителей потомственной касты жрецов.

Кастовые чиновники – так называют потомственных представителей бюрократии Трёх Морей.

Катехизис Завета – ритуальный набор вопросов и ответов по учению Завета, цитируемый наставником и наставляемым в начале каждого дня обучения. Первое, что изучают все адепты Школы Завет.

Кафрианас I (3722–3785) – обычно называемый Младшим, чтобы отличать его от кенейского тёзки, нансурский император из дома Сюрмант. Прославился искусной дипломатией и реформами нансурского законодательства, имевшими значительные последствия.

Кахинт – название, данное так называемым Мировым душам в обычаях инрити. Поскольку Бог в инритизме являет себя на протяжении исторических событий, быть кахинтом, или мировой исторической фигурой, считается священным.

Каюнну – скюльвендское название жарких юго-западных ветров, дующих над степью Джиюнати в разгар лета.

Квартал Мим-Пареш – богатая южная часть Каритусаль, прилегающая к знаменитой Агоре Прувине, крупнейшему рынку специй в мире.

Кирри – «сущность» (аудж-гилкунский). Наркотик, сделанный из праха великой души, некогда широко известный и строжайше запрещённый среди нелюдей. Равно как печь выжигает примеси из железа, костёр сжигает великие души до одного лишь основания их жизненной силы, которое при проглатывании другой душой повинуется Принципу Превосходящих Идентичностей, наделяя людей жизненной силой, о которой они не могли и мечтать.

Кворум – правящий совет Школы Завет.

Квуйя – «горняки» (ихримсу). Неофициальное прозвание нелюдских магов.

Ке – заповедные леса в Аокниссе, принадлежащие конрийским королям.

Келлианская Реконструкция – переформирование Анасуримбором Келлхусом Школы Завет в «Имперскую Школу» в 4124 году.

Кельмеол – древняя столица Меорской империи, уничтоженная во время Апокалипсиса в 2150 году.

Кельмомасово пророчество – предсмертные слова Анасуримбора Кельмомаса II, сказанные им Сесватхе на поле Эленеот в 2146 году: Анасуримбор вернётся «перед концом света». Поскольку предотвращение так называемого Второго Апокалипсиса является единственной причиной существования Завета, большинство адептов Завета считают пророчество Кельмомаса истинным. Однако мало кто в Трёх Морях верит их словам.

Кемемкетри – великий магистр Имперского Сайка.

Кемкарские языки – языковая группа древних кетьянских скотоводов, обитавших на северо-западе Трёх Морей.

Кенгемис – область, некогда бывшая самым северным районом Восточной Кенейской империи. После падения Восточной империи в 3372 году Кенгемис получил независимость и оставался самостоятельным вплоть до завоевания его племенами тидонцев в 3742-м.

Кенгемский – язык Кенгемиса, происходящий от шейо-кхеремского.

Кенгетийские языки – группа языков кетьянских народов.

Кенсур – «меж псами» (сакарпский). Сакарпское название суицидальной меланхолии.

Кенея – город на Киранейской равнине, расцветший в результате Эпохи Враждующих Городов и в конце концов покоривший все Три Моря. Кенея была разрушена скюльвендами под началом Хориоты в 3351 году.

Кенейская империя – величайшая кетьянская империя в истории, охватывавшая все Три Моря и в момент наивысшего расцвета простиравшаяся от гор Аткондр на юго-западе до озера Хуоси на севере и до гор Кайарсус на юго-востоке. Главным орудием в её создании и поддержании её власти являлась Кенейская имперская армия, вероятно, самая обученная и дисциплинированная в истории.

Будучи во времена Киранеи торговым городком, стоящим на небольшой реке, Кенея вышла из Эпохи Враждующих Городов наиболее значимым городом Киранейской равнины. Завоевание Гиелгата в 2349 году закрепило её власть в регионе, а в последующие десятилетия кенейцы под правлением Ксеркалласа II сумели подчинить себе остатки Киранеи. Потомки Ксеркалласа продолжали его агрессивную экспансионистскую политику: первым делом усмирили норсирайские племена Кепалора, затем провели три войны против Шайгека, который пал в 2397 году. Затем, в 2414 году, после завоевания Энатпанеи, Ксераша и Амотеу, генерал Наксентас устроил переворот и объявил себя императором Кенеи. Через год он был убит, однако его потомки унаследовали обретённую им власть.

Триамис I стал императором в 2478 году, и большинство учёных считают эту дату началом золотого века Кенеи. В 2483 году император завоевал Нильнамеш, на следующий год – Сингулат. В 2485 году он разбил огромное зеумское войско при Амарахе и вторгся бы в земли народа сатьоти, если бы не мятеж соскучившихся по дому воинов. Еще десять лет он сплачивал завоёванные им земли и боролся с жестокими религиозными распрями между последователями традиционных киюннатских сект и инрити, число которых росло. Именно в ходе переговоров он подружился с тогдашним шрайей Тысячи Храмов Эккианом III, а в 2505 году сам обратился в инритизм, объявив его официальной государственной религией Кенейской империи. В следующее десятилетие император усмирял религиозные мятежи, осуществив вторжение в Сиронж (2508 г.) и Нрон (2511 г.). Затем ещё десять лет он воевал на востоке Трёх Морей против государств, возникших на месте древней Ширадской империи, сначала завоевав Айнон (2519 г.), затем Кенгемис (2519 г.) и, наконец, Аннанд (2525 г.).

Его преемники присоединяли к империи земли по её границам, но собственные границы Кенеи оставались нерушимыми почти восемьсот лет. За это время язык и государственные структуры имперской Кенеи и Тысячи Храмов вплелись в самую ткань общества Трёх Морей. Не считая периодических войн с Зеумом и постоянной войны со скюльвендами и норсирайскими племенами на северной границе, это был век мира, процветания и торговли. Реальную угрозу для империи представляли только гражданские войны, периодически вспыхивавшие в борьбе за престол.

Хотя сама Кенея и была разрушена скюльвендами Хориоты в 3351 году, историки традиционно относят падение Кенейской империи к 3372 году, когда генерал Маурелта сдался Саротессеру I в Айноне.

«Кенейские анналы» – классический труд Касида, охватывающий историю Кенеи и Кенейской империи от легендарного основания имперского города в 809 году до смерти Касида в 3142 году.

Кенейский век – эра кенейского господства в Трёх Морях, датирующаяся от завоевания Нильнамеша в 2478 и до разрушения Кенеи в 3351. См. Кенейская империя.

Кеопсис, Сут (р. 4089) – имперский экзальт-казначей, подчиняющийся Анасуримбор Эсменет.

Кепалор – регион умеренно лесистых равнин, расположенный к востоку от Хетантских гор и простирающийся от нансурских границ до юго-западных болот Галеота. Со времён падения Киранеи Кепалор был населён норсирайскими пастухами, издавна платившими дань нансурцам.

Кепалорские языки – языковая группа норсирайских пастухов Кепалорских равнин. Керское море – крупнейшее море в Эарве.

Кепфет аб Тападж (4061–4112) – кианский офицер, сдавший Карасканд Коифусу Саубону во время Первой Священной Войны в 4111 году.

Кератотики – исповедующие инритизм аборигены Шайгека. До Первой Священной Войны религиозное меньшинство.

Кериот – крупный портовый город на южном побережье Эумарны.

Керн Авглаи – крепость и пиратский порт на берегу Туньера.

Кетантей – палатинат, расположенный на юге Центральной Конрии. Славится производством вин и выращиванием фруктов.

Кетьингира (?–) – См. Мекеритриг.

Кетьянцы – представители расы, преимущественно проживающей вокруг Трёх Морей. Как правило, темноволосые, кареглазые и темнокожие. Кетьянцы – одно из Пяти племён людей.

Кёвочал – «Торчащий гвоздь» (куниюрск.). См. Даглиаш.

Киан – до расцвета Новой Империи наиболее сильное государство Трёх Морей, простиравшееся от южных границ Нансурской империи до Нильнамеша. Кианцы изначально были пустынным народом, обитавшим на окраинах Великой Соли. Кенейские и нильнамешские источники характеризуют их как отважных и дерзких всадников, против которых не раз предпринимались карательные экспедиции и военные походы. В своём монументальном труде «Кенейские анналы» Касид описывает их как «учтивых дикарей, в одно и то же время обезоруживающе вежливых и чрезвычайно кровожадных». Несмотря на такую репутацию и предположительную многочисленность (нансурские хроники отмечают несколько попыток подсчитать кианцев; это дело поручали губернаторам провинций), кианцы по большей части сражались между собой за скудные ресурсы пустынных земель. После их обращения в фанимство (3704–3724) всё переменилось, причём с радикальными последствиями.

После объединения кианских племен под властью Фана Фан’оукарджи I, старший сын Фана и первый из падираджей Киана повёл своих соотечественников в так называемый Белый Джихад. Они одержали серию блистательных побед над Нансурской имперской армией. Ко времени своей смерти в 3771 году Фан’оукарджи покорил всю Монгилею и предпринял крупные набеги на Эумарну. Он также основал на берегах реки Суэки свою столицу – Ненсифон.

Последующие джихады производились против Эумарны (3801 г.), Энатпанеи (3842 г.), Ксераша и Амотеу (3845 г.) и, наконец, Шайгека и Гедеи (3933 г.). В ходе всех этих войн Киан одержал победу. Хотя нильнамешцы успешно отразили несколько вторжений кианцев, фанимские миссионеры в тридцать восьмом веке сумели обратить гиргашей в фанимство. К концу сорокового столетия Киан имел величайшую военную мощь и самую обширную торговлю в Трёх Морях, превратившись в источник постоянного страха не только для ослабленной Нансурской империи, но и для королей и князей инрити во всех остальных государствах.

Киани – язык Киана, происходящий от каро-шемского наречия.

Киг’кринаки – племя шранков с равнин Гала.

Кидрухили – самое знаменитое подразделение тяжёлой кавалерии в Трёх Морях, изначально состоявшее из представителей знатных родов Нансурии из Домов Конгрегации. Реорганизованное в 4125 Анасуримбором Келлхусом, это подразделение было увеличено в численности, дабы принять в свой состав заудуньяни со всех Трёх Морей. Сражавшиеся под знамёнами в виде золотой лошади и чёрного Кругораспятия, кидрухили сыграли не последнюю роль в так называемых Объединительных Войнах.

Киз – первоначальное название воздвигнутой на реке Сают крепости, впоследствии захваченной Багряными Шпилями.

Кийут, река – приток реки Семпис, протекает по территории степи Джиюнати.

Кил-Ауджас – одна из девяти Обителей Эарвы, расположенная в горах Оствай.

Килкуликкас (?–) – пожалуй, самый известный из инъорских квуйя последних дней Иштеребинта. Славился своей удачей, за что его часто называли «Владыкой Лебедей». Во время Инвеституры он сразил Маратаура Серебряного, внушавшего страх Дракона Ножей, в результате чего обрёл всеобщую известность и славу.

Кимиш (4058–4121) – императорский палач Икурея Ксерия III. Найден мёртвым в траншее к югу от фанимской границы в 4121.

Кингулат – кетьянское государство Трёх Морей, расположенное на северо-западном побережье Кутнарму, точно к югу от Нильнамеша.

Кинкулик – неподдающийся расшифровке язык инхороев. Нелюди называют его кинкул’хиса, или «Шелест множества тростников». Согласно Исуфирьяс, кунурои и инхорои не могли общаться друг с другом, пока последние, «извергнув уста», не научились говорить на кунуройском наречии.

Киннея, Браелван (4059–4111) – один из людей Бивня, галеотский лорд Агмундра, погибший от чумы в Карасканде.

Кинсурея, гора – легендарная Гора Призыва, где, согласно «Хроникам Бивня», пророк Ангешраэль принёс в жертву Ореша, своего младшего сына от Эсменет, чтобы доказать племенам людей свою непоколебимую веру. Так называемый Орешалат (Проблема-Ореша) представляет собой одно из важнейших пересечений теологии (или религиозных рассуждений) с философией (рациональными рассуждениями или рассуждениями в терминологии колдовского искусства). Особый интерес представляет вариация Орешалат, называемая Имборешалатом (Проблема-Ореша-Если), которая, изучая, что следует из решимости Ангешраэля, задаётся вопросом о том, что случилось бы, если бы решимость Ангешраэля оказалась подорванной. Предполагается, что в этом случае Ангешраэль вернулся бы к своему племени со словами, что боги остановили его руку.

Киогли – легендарный сиольский герой, пожалуй, известнейший из Высоких. Убит в битве Пир-Мингинниаль.

«Кипфа-Айфан» – «Свидетельство Фана» (кианск). Священнейшее из писаний фанимства, рассказывающее о жизни и откровениях пророка Фана с момента его ослепления и изгнания в Великую Соль в 3703 году до смерти в 3742 году. См. Фан.

Кипяток (4073–4112) – прозвище Хоулты, участника Первой Священной Войны, фанатика-заудуньяни, убитого в Карасканде.

Киранейский век – эра киранейского господства на северо-западе Трёх Морей. Началась с победы киранейцев при Нараките в 1591-м и завершилась разрушением Мехтсонка в 2154-м.

Киранейский – утраченный язык древней Киранеи, развившийся из древнего кемкарского.

Киранея – погибшее государство Трёх Морей, располагавшееся на реке Фай. Столицей Киранеи сначала был Парнин, затем Мехтсонк. Киранея, культурно связанная с Шайгеком и долгое время подвластная ему, постепенно разрослась, присоединив к себе большую часть некогда главенствовавшей над ней империи и к началу Апокалипсиса находилась на пике своего расцвета. После потери Мехсаруната в 2154 году и последующего уничтожения Мехтсонка судьба древнего королевства была предрешена, несмотря на то что через год верховный король Киранеи Анаксофус V и сумел одолеть He-Бога. См. Апокалипсис.

Кирру-нол – «Верхний ярус» (ихримсу). Огромный чертог, расположенный напротив врат Иштеребинта.

Кискей – нансурский дом, входящий в состав Конгрегации.

Кисма – приёмный отец Маллахета.

Кишаурим – внушающие страх жрецы-колдуны фаним, осевшие в Шайме. Согласно фанимской религиозной традиции, пророк Фан стал первым кишаурим после того, как потерял зрение в пустыне. Фан утверждал, что истинную мощь Единого Бога не может постичь человек, который видит бренный мир. Поэтому посвящённые добровольно ослепляют себя в определённый момент обучения, дабы принять «божественную воду» Псухе, как называют её кишаурим. О метафизике Псухе известно мало, за исключением того, что она не познаваема для Немногих, но при этом столь же могущественна, как и анагогическая практика Школ.

До Первой Священной Войны Багряные Шпили подразделяли кишаурим по их магической мощи: терциарии, обладающие лишь остаточной силой, секондарии, сравнимые по силе с посвящёнными чародеями, и примарии, чья сила превосходит силу посвящённых (но, по утверждению Багряных магов, всё равно несравнима с силой анагогических колдунов высшего ранга).

Кишъят – палатинат Верхнего Айнона, располагающийся на южном берегу реки Сают на границах Сансора.

Клеймление Бивнем – легендарное событие, последовавшее сразу за массовой казнью заложников-фаним на Святом Калауле в Карасканде, где Анасуримбор Келлхус отмечал правоверных знаком Бивня, нарисованным кровью на их лбах.

Клирик – см. Инкариол.

Кмираль – огромный храмовый комплекс Момемна, расположенный почти в центре города, рядом с Кампозейской агорой.

«Книга божественных деяний» – главное произведение Мемговы, прославленного зеумского учёного и философа. Она не столь популярна, как «Книга божественных афоризмов», но большинство учёных считает её превосходнейшей работой.

«Книга гербов» – часто меняющийся нансурский военный учебник, описывающий эмблемы на знаменах врагов империи.

«Книга кругов и спиралей» – магнум опус Сориана, представляющий собой интересную смесь философских комментариев и религиозных афоризмов.

Князь Господень – одно из многочисленных прозвищ, данных Воину-Пророку Людьми Бивня.

«Когда колдуны поют, люди умирают» – пословица, говорящая о том, что колдовство чаще является разрушительным, чем созидательным действием.

Коджирани аб Хоук (4078–4112) – гранд Мизраи, прославившийся своей нечеловеческой силой и ростом. Убит принцем Нерсеем Пройасом в Битве при Карасканде.

Козлиное Сердце – известная книга сказок Протатиса.

Коифусы – правящая династия Галеота.

Колдовство – способ преображения мира в соответствии со словами, в противоположность философии – способу преображения языка в соответствии с окружающим миром. Несмотря на огромное количество явно неразрешимых противоречий, присущих колдовству, у этой практики есть несколько универсальных черт. Для начала практикующий колдовство должен суметь постичь «онту», то есть, так сказать, овладеть природной способностью видеть «творение как сотворенное», по словам Протатиса. Во-вторых, колдовство, судя по всему, включает в себя то, что Готагга называл «семантической гигиеной». Колдовство требует точных значений. Именно поэтому заклинания всегда произносятся на неродном языке: чтобы предотвратить семантические трансформации ключевых терминов из-за причуд повседневного употребления. Это объясняет и экстраординарную структуру «двойного мышления» чародеев – тот факт, что при всех заклинаниях чародей должен одновременно думать и произносить совершенно разные вещи. Произносимая часть заклинания (так называемая звучащая струна) должна иметь значение, «зафиксированное» или сосредоточенное на непроизносимой части (так называемой незвучащей струне), которая пронизывает мысли заклинателя. Мысленная часть заклинания уточняет значение слов, произносимых вслух, – так же, как слова одного человека можно использовать для пояснения слов другого. (Это отсылает нас к известной «проблеме семантического регресса»: каким образом «незвучащая струна», допускающая разные интерпретации, устанавливает истинное значение «звучащей струны»?) Метафизических объяснений этой структуры существует столько же, сколько и Школ, но суть их одна и та же: мир, во всех иных случаях полностью безразличный к словам людей, прислушивается к чародейскому Напеву, результатом чего становится колдовская трансформация реальности.

Однако, чем больше сила, тем серьёзнее последствия. Учитывая то, что такая перспектива восприятия бытия неизбежно будет иметь изъяны, она оскверняет сущее и пронизывает колдуна проклятием, вследствие чего появляется эстетическое нарушение, называемое Меткой. В этой связи можно сказать, что колдовство, как гласят бессмертные слова Заратиния, «самая трудная и утомительная дорога к Преисподней».

Колдуны Солнца – распространённый эпитет для членов Имперского Сайка. См. Сайк.

Коленопреклонённый холм – один из девяти холмов Карасканда, место расположения дворца сапатишаха.

Колл (ок. 4098) – последняя из каменных ведьм, пережившая встречу с Пожирателями Плоти.

Коллегии – жреческие организации, напрямую подчинённые Тысяче Храмов и занимающиеся различной деятельностью – от заботы о нищих и больных до сбора разведывательных данных.

Коллегия Маруции – коллегия Тысячи Храмов, уничтоженная во время захвата Шайме.

Коллегия Сареота – коллегия Тысячи Храмов, отвечающая за сохранение знаний, потерянных во время Падения Шайгека в 3933 году.

Коллегия Лютима – коллегия Тысячи Храмов, отвечающая за разведку и шпионаж. Уникальна тем, что подчиняется лично шрайе. Пользуется дурной славой за привлечение в свои ряды Немногих, не занимающихся колдовством, поэтому неудивительно, что из всех коллегий именно эта является как наиболее презираемой адептами Школ, так и внушающей им наибольший страх.

Кольцевые горы – горный хребет, окружающий Голготтерат и обычно называемый адептами Завета «Окклюзией».

Комната Правды – допросная камера, расположенная глубоко в катакомбах под Андиаминскими Высотами.

Комната Снятия Масок – келья в лабиринте под Ишуаль, где дети дуниан изучают связь между лицевой мускулатурой и эмоциями.

Компендиум – еретический трактат, написанный бывшим наставником Анасуримбора Келлхуса – Друзом Акхеймионом вскоре после его изгнания из Трёх Морей в 4112 году. Много разговоров породил вопрос о том, почему на Акхеймиона не было распространено так называемое Иссечение (устранение любых упоминаний и записей о человеке). Загадок стало ещё больше после выхода Компендиума в 4119 году. Сама книга была объявлена вне закона, но поскольку Акхеймион не лишился статуса Святого Наставника по канону писания, это породило непрекращающийся скандал и обрекло Компендиум на распространение в Трёх Морях (и за их пределами). Некоторые утверждают, что ответственность за произошедшее лежит на Благословенной императрице – бывшей любовнице адепта-отступника, однако это могло бы объяснить тот факт, что Акхеймион сумел избежать казни, но тем не менее не объясняло неприменение в его отношении Иссечения. Появились подозрения, что Анасуримбор Келлхус I считал скрытое распространение Компендиума выгодным. Очевидная абсурдность обвинений, выдвинутых бывшим адептом Завета, вкупе с неприятием попыток демонизации Аспект-Императора, вероятно, запутали фаним и оппозицию инрити из ортодоксов.

Конгрегация – законодательный орган правительства Нансурии, контролирующийся великими нансурскими семьями. Конгрегация Новой Империи подчиняется напрямую Святому Аспект-Императору, выполняя роль совета и занимаясь сбором информации.

Кондский – языковая группа древних пастухов Ближних равнин Истиули.

Конды – древние племена норсирайских скотоводов, населявших равнины Истиули. Первая сохранившаяся запись о кондах датируется 350 годом, когда они в череде войн (Первые кондские войны) сражались со своими восточными собратьями-варварами. Участие в этих войнах приняли все великие города реки Аумрис. Разрушение Сауглиша побудило уцелевшие города к объединению под властью Умерау, а не Трайсе, что послужило основой для будущей эпохи расцвета Умерийской империи. Во Вторых кондских войнах умери были разгромлены, унижены и вынуждены платить кондам дань в течение целого поколения. Наконец, в 917 году конды, под началием Аульянау Завоевателя, разграбили Умерау и стали хозяевами реки Аумрис, что, с учётом степени влияния кондов на эту эпоху, позже назвали эпохой «Псевдо-Умерау».

Конрийский – язык Конрии, происходящий от шейо-херемского.

Конрия – процветающее кетьянское государство на востоке Трёх Морей, расположенное к югу от Се Тидонна и к северу от Верхнего Айнона, основанное в 3374 году (после падения Восточной Кенейской империи) вокруг Аокнисса, древней столицы Шира. Из четырёх стран-наследниц Ширадской империи (Сенгем, Конрия, Айнон и Сансор) Конрия более остальных стремилась восстановить и сохранить древние традиции. Ни в какой другой стране кастовое разделение не соблюдается так жестко, как в Конрии. Многие, особенно айнонцы, насмехаются над тем, что конрийцы именуют приверженностью древним традициям, но мало кто сомневается в том, что социальная дисциплина пошла им на пользу. Получив независимость, Конрия успешно предприняла ряд вторжений, блокад и эмбарго – почти всегда из-за козней Верхнего Айнона.

Консульт – название нечестивого Триумвирата, состоящего из представителей рас людей, нелюдей и инхороев, вознамерившихся ради избавления собственных душ от вечного Проклятия истребить все прочие души на свете. Точное время создания этого сговора определить затруднительно, ибо его участники воистину одержимы сохранением своих тайн. Хотя гностические Школы Ранней Древности Сохонк и Мангаэкка существовали, как считается, в одно и то же время, в действительности Мангаэкка была несколько старше, а также обладала более глубокими познаниями, полученными от нелюдей – познаниями, сыгравшими определяющую роль в преобразовании этой Школы в Консульт. Адепты Завета сходятся на том, что Кетъингира (Мекеретриг) примерно в восьмом веке открыл Мангаэкке точное местонахождение Ковчега, рассчитывая на содействие представителей человеческой расы своему безумному стремлению проникнуть в Инку-Холойнас. Многими столетиями ранее Нильгиккас закрыл проход внутрь Воздетого Рога, сперва завалив его несокрушимое соггомантовое чрево исполинской грудой обломков, а затем повелев Эмилидису запечатать колдовскими Преградами единственный вход внутрь Ковчега, располагавшийся на значительной высоте. В течение столетий изощрённая сложность этих препятствий пресекала все попытки преодолеть их, и так продолжалось до тех самых пор, пока в 1111 году Шеонанра, наконец, не обнаружил способ сокрушить Преграды.

Вскоре Мангаэкка возвела на руинах Вири крепость Ногараль, использовав раскопки в разрушенной нелюдской Обители в качестве прикрытия своей истинной цели – проникновения внутрь Воздетого Рога, оставшегося в неприкосновенности сердца Инку-Холойнаса. В ходе своих исследований им удалось обнаружить, а затем и пробудить оставшихся в живых инхороев – Ауракса и Ауранга, и с этого момента Кетьингира перестаёт быть сику, равно как и Шеонанра великим магистром Мангаэкки. Вместо этого рождается Нечестивый Консульт халароев, кунуроев и инхороев – соглашение, заключённое между самыми выдающимися и грозными представителями трёх рас, поклявшимися уничтожить весь Мир.

Большинство адептов Завета полагают, что именно Консульт несёт ответственность за гибель Титирги, прославленного великого магистра Сохонка, случившуюся около 1119 года, однако минует ещё 150 лет, прежде чем человеческие народы ощутят на себе последствия их деятельности. В частности, бедствия Первой Великой Шранчьей Войны уверенно связывают именно с усилиями Консульта по разведению этих тварей и контролю за ними. Тем не менее до самого Первого Апокалипсиса народы Ранней Древности и не подозревали об истинных масштабах исходящей от Консульта угрозы.

Коррунц – северный бастион Голготтерата, знаменитая «Башня Угорриора», названная в Книге Военачальников «Пожирательницей сыновей».

Конфас Икурей (р. 4084) – один из Людей Бивня, племянник Икурея Ксерия III и наследник императорской мантии.

Копьё – скюльвендское название одного из созвездий на северном небе.

Копьё-Цапля – могущественный артефакт, изготовленный при помощи инхоройского искусства Текне и названный так благодаря своей уникальной форме. Копьё-Цапля впервые появляется в «Исуфирьяс» под названием Суоргил (на ихримсу это значит «Сияющая Смерть»): огромное «световое копьё», которое Куйяра Кинмои взял с трупа Силя, короля инхороев, в ходе битвы Пир-Пахаль. Тысячу лет Копьё-Цапля хранилось у нелюдей в Ишориоле, пока его не похитил Кетьингира (см. Мекеретриг) и не передал в Голготтерат. Затем в 2140-м его снова выкрал Сесватха (см. Апокалипсис). Он верил, что только это оружие может сразить He-Бога. Некоторое время считалось, что копьё погибло в страшной битве на поле Эленеот, но в 2154 году оно попало к Анаксофусу V, верховному королю Киранеи. Анаксофус сразил им He-Бога в битве при Менгедде. Много веков копьё хранилось в Кенее в сокровищнице Аспект-Императоров и снова исчезло, когда скюльвенды разграбили Кенею в 3351 году. Где оно находится сейчас – неизвестно.

Корафея – самый густонаселённый город Верхнего Айнона после Каритусаль, располагающийся на побережье к северу от дельты Саюта.

Кораша, или дворец «Белое Солнце» – обширный дворцовый комплекс в Ненсифоне, традиционное место обитания и правления кианских падираджей.

Королевские Огни – ритуальные костры, символизирующие монаршую власть у галеотов.

Королевский храм – легендарный дворец верховных королей Куниюрии в Трайсе, где находился Ур-трон. Уничтожен в 2147-м.

Король Нелюдей – поэтическое имя Куйяра Кинмои в традиционных преданиях бардов.

«Король Темпирас» – сочинение, которое считают величайшей из сатирических трагедий Хэмишезы.

Король Племён – этот титул даётся тому, кого вожди скюльвендов избирают, дабы вести объединённые племена на войну.

Космь – название кишащих шранками диких лесов, некогда бывших территорией древней Меорской Империи.

Кости Киззи – амулеты для предсказаний, популярные среди жителей Зеума.

Котва, Харграум (4070–4111) – один из людей Бивня, тидонский граф Гаэтунский, убитый при Менгедде.

Койяури – элитная тяжёлая конница кианского падираджи, впервые организованная Хабалом аб Сароюк в 3892 году, как ответ нансурским кидрухилям. Их штандарт – белая лошадь на жёлтом фоне.

Кратчайший путь – см. Логос.

Кровавый повод – термин, который Мемгова использовал для оправдания зверств тем фактом, что человек ранее подвергался подобным зверствам сам.

Кровь онты – распространённый термин, которым Заратиний называл «чернила» колдовской Метки.

Кроймас Кристай (р. 4082) – участник Ордалии и лорд-палатин Кетантея, второй сын Ингибана Кристая, ветерана Первой Священной Войны.

Круглые врата – см. Великие Круглые Врата.

Круглый Рог – знаменитое созвездие на небе Древнего Севера.

Кругораспятие – знаменитая попытка публичной казни Анасуримбора Келлхуса во время легендарной Осады Карасканда в 4112 году. Инрити, придерживаясь практик древних кунниатов, приберегают Кругораспятие лишь для самых тяжких преступлений – например, ереси и лжепророчества. Приговорённого привязывают к трупу дорогого ему человека, (обычно дочери или жены) а затем, перевернув вниз головой, закрепляют на железном кольце в месте, где толпа сможет наблюдать за его мучительной смертью (в основном от удушья), наступающей обычно в течение нескольких часов.

Кругораспятие Анасуримбора Келлхуса было примечательным по многим причинам. Так называемые Великие и Малые имена, запертые и умирающие от голода вместе со всем Священным Воинством внутри Карасканда, надеялись, что казнь поможет объединить войско и вновь возжечь огонь решимости, угасший в их сердцах. Однако Келлхус не умирал более двух дней, и распри между ортодоксами и так называемыми заудуньяни усилились. Мнения на этот счёт расходятся, но после возвращения Друза Акхеймиона Нерсей Пройас, один из самых влиятельных Великих Имён, изменил мнение насчёт Келлхуса. В свою очередь шпион Консульта, маскировавшийся под личиной Кутия Сарцелла из шрайских рыцарей, попытался убить Келлхуса. Его попытку пресёк Найюр урс Скиота. Когда истинная сущность Сарцелла осказалась раскрытой, люди Бивня отвязали Анасуримбора Келлхуса, который перед собравшейся толпой чудесным образом вынул сердце из своей груди, доказав тем самым свою Божественность.

Кругораспятие – символ Анасуримбора Келлхуса, святого Воина-Пророка. Бесчисленные варианты священного образа, распространившиеся по Трём Морям, в основном делятся на три версии: абстрактная, состоящая из символа Х поверх круга; реалистичная, изображающая ритуал во всех подробностях; и вычурная (барокко), некоторые части которой более детализированы, как, например, Фаллические Распятия, признанные вне закона Тысячей Храмов с 4119-го. По какой-то причине изображение Серве отсутствует во всех вариантах.

Ксатантиева арка – триумфальная арка, установленная на церемониальном въезде на площадь Скуари. На арке изображены военные победы императора Сюрманта Ксатантия. См. Ксатантий I.

Ксатантий I (3644–3693) – самый воинственный из нансурских императоров династии Сюрмант. При нём территория Нансурской империи достигла наибольшего размера. Ксатантий I усмирил племена норсирайцев в Кепалоре и некоторое время даже удерживал дальний южный город Инвиши (хотя покорить живущих вне города нильнамешцев ему так и не удалось). Несмотря на военные успехи, походы Ксатантия истощили нансурский народ и имперскую казну, и потому войны против кианцев, разразившиеся после смерти императора, были практически полностью проиграны. См. Нансурская империя.

Ксераш – владение Киана, бывшая провинция Нансурской империи на побережье Менеанорского моря к северу от Эумарны. В «Трактате» Ксераш изображается как буйный и жестокий сосед Амотеу – по крайней мере, таким он был во времена Инри Сейена. См. Амотеу.

Ксерий – см. Икурей Ксерий III.

Ксиангские языки – языковая группа народов Ксиухианни.

Ксийосер (ок. 670 – ок. 720) – король-бог Древней династии Шайгека. Известен в основном благодаря зиккурату, носящему его имя.

Ксинем, Крийатес (р. 4064) – конрийский маршал Аттремпа.

Ксинем, Нерсей (р. 4121) – единственный сын Нерсея Пройаса, наследник трона Конрии.

Ксиной, Шресса (4081–4119) – палатин Этары-Анплей из числа ортодоксов, известный тем, что был забит насмерть Аспект-Императором на глазах у его собственных детей.

Ксир’киримакра – инхоройское название Обратного Огня, которое, согласно источникам нелюдей, переводится как практически не имеющее смысла выражение – «поглощающее постматериальное взаимодействие».

Ксиус (3847–2914) – великий кенейский поэт и драматург, прославившийся своими «Тракианскими драмами».

Ксиухианни – народ, всё ещё обитающий за Великим Кайарсусом; люди черноволосые, кареглазые, с оливковой кожей. Согласно «Хроникам Бивня», ксиухианни одно из Пяти племён людей, в отличие от остальных четырёх отказавшееся последовать в Эарву.

Ксоагии – племя шранков с равнин Гал.

Ксокис – заброшенный храмовый комплекс инрити, расположенный в Карасканде.

Ксотея, Ксотейский храм – основное строение храмового комплекса в Кмирале со знаменитыми тремя огромными куполами.

Ксуннурит (р. 4068) – вождь скюльвендов из племени аккунихор.

Ку’мимираль (?–4132) – инъйорский ишрой, прозванный Пронзённый драконом, а также Лордом-калекой. Ку’мимираль оставался одним из последних Целостных в Иштеребинте.

Ку’хуриоль (?–?) – «Белое Пламя» (ихримсу). Король Сиоля до Падения Ковчега и дед Куйяра Кинмои.

Куаксаджи (4069–4112) – генерал-сапатишах Кхемемы, считается погибшим в Шайме.

Куарвет – внутренний район Се Тидонна, расположенный к северу от Мейгейри.

Кубуру – канонический сборник песен о героях древнего Зеума.

Культы – общее название всех сект различных богов, так называемых киюннат. В Трёх Морях культы в административном и духовном отношении подчиняются Тысяче Храмов с тех пор, как Триамис I, первый Аспект-Император Кенеи, в 2505 году объявил инритизм официальной государственной религией Кенейской империи.

Кумелеус, Сирасс (р. 4045) – твёрдый приверженец дома Икуреев и экзальт-генерал, предшественник Икурея Конфаса.

Кумор, Хаарнан (4043–4111) – один из людей Бивня, верховный жрец Гильгаоля в Священном воинстве, умерший от чумы в Карасканде.

Кумреццер, Акори (4071–4110) – палатин айнонского округа Кутапилет, один из вождей Священного воинства простецов.

Кунверишау (290–390) – первый король-бог Трайсе, завоевавший все города на реке Аумрис и впервые заключивший договор между людьми и нелюдьми.

Куниюрия – погибшее государство Древнего Севера, последняя из древних империй бассейна реки Аумрис. Города-государства древних норсираев строились вдоль реки Аумрис и примерно с 300 года объединились под властью Кунверишау, короля-бога Трайсе. Приблизительно с 500 года начался расцвет города Умерау, что привело к созданию Умерийской империи и культурному расцвету во время Нелюдского наставничества под властью Кару-Онгонеана. Древняя Умери процветала, пока не была побеждена кондами под предводительством Аульянау Покорителя в 917 году. Быстрое падение так называемого Кондского ига привело ко второму периоду владычества Трайсе над бассейном Аумрис. Он продолжался до 1228 года, когда вторжение кочевых племён белых норсираев вылилось в так называемое Скинтийское иго.

Куниюрский период по-настоящему начался только в 1408 году, когда Анасуримбор Нанор-Уккерджа I, пользуясь смятением, вызванным падением Скинтийской империи, захватил Ур-Трон в Трайсе и провозгласил себя первым верховным королём Куниюрии. В течение всей своей долгой жизни (он дожил до 178 лет – скорее всего, из-за примеси нелюдской крови в его жилах) Нанор-Уккерджа I расширил территорию Куниюрии до гор Джималети на севере, самых западных побережий моря Цериш на востоке, Сакарпа на юге и гор Демуа на западе. Умирая, он разделил империю между своими сыновьями, создав Аорсию и Шенеор вдобавок к Куниурии как таковой.

Благодаря богатому культурному наследию Куниурия стала центром наук и ремёсел Эарвы. При дворе в Трайсе жили так называемые тысяча сыновей – наследники королей из многих земель, вплоть до столь отдалённых, как древний Шайгек и Шир. Священный город Сауглиш принимал учёных паломников даже из Ангки и Нильнамеша. Образ жизни норсираев распространился по всей Эарве.

Этот золотой век завершился Апокалипсисом и поражением Анасуримбора Кельмомаса II на поле Эленеот в 2146 году. Через год были уничтожены все древние города реки Аумрис. Выжившие куниюрцы либо стали рабами либо оказались рассеяны. См. Апокалипсис.

Куниюрский язык – мёртвый язык древней Куниюрии, развившийся из умерийского.

Кунниат – название сборника религиозных практик и ритуалов, сосредоточенных вокруг Хроник Священного Бивня и богов в них перечисленных. Помимо сходства в отношении Священных Писаний, практики и нравы кунниатов радикально различаются, как между Культами, так и в разных странах. Однако, что у них общего, так это убеждённость в том, что главный смысл веры заключается в воздаянии душам по их заслугам после смерти, а также в поддержании связи между настоящим и прошлым своего рода.

Куну-инхоройские войны – долгая череда войн между нелюдями и инхороями, начавшихся после появления последних.

Согласно «Исуфирьяс», Инку-Холойнас, Небесный Ковчег, врезался в землю к западу от моря Нелеост в стране, которой правил Нин’джанджин, нелюдский король Вири. Письмо, посланное Нин’джанджином Куйяра Кинмои, королю Сиоля, записано следующим образом:

Небеса раскололись, подобно горшку,Огонь лижет пределы Небес,Звери бегут, сердца их обезумели,Деревья валятся, хребты их сломаны.Пепел окутал солнце, задушил все семена,Халарои жалко воют у Врат.Страшный Голод бредёт по моей Обители.Брат Сиоль, Вири молит тебя о помощи.

Но вместо того чтобы послать помощь Нин’джанджину, Куйяра Кинмои собрал армию и вторгся в Вири. Нин’джанджин и его воины сдались без битвы, и Вири стал данником Сиоля без пролития крови. Запад Вири тем не менее оставался окутанным облаками и пеплом. Беженцы из тех краёв говорили об огненном корабле, павшем с небес. Тогда Куйяра Кинмои приказал Ингалире, герою Сиоля, возглавить поход для поиска Ковчега. О том, что случилось с Ингалирой в том походе, записей не осталось, но он вернулся в Сиоль через три месяца и привёл двух пленных не из человеческого племени. Ингалира называл этих пленных инхороями, «народом пустоты», ибо издаваемые ими звуки были лишены смысла, а сами они упали из пустоты небес. Он рассказал о поваленных лесах и взрытых равнинах, о сдвинутых в кольцо горах и двух золотых рогах, поднимающихся из расплавленного моря до самых облаков.

Поскольку отвратительный вид инхороев оскорблял Куйяра Кинмои, он приказал убить их и поставить стражей, дабы следить за Инку-Холойнасом, Ковчегом Небесным. Шли годы, и сила Обители Сиоль росла. Покорилась Обитель Нихримсул, и её король Син’нироих, «Первый в Народе», был вынужден омыть меч Куйяра Кинмои. После завоевания Кил-Ауджаса на юге верховный король Сиоля стал владыкой империи, простиравшейся от гор Джималети до Менеанора.

Всё это время стража следила за Ковчегом. Земли остыли. Небо очистилось.

Из-за неточности оригинала или из-за последующих искажений текста все существующие версии «Исуфирьяс» не дают чёткого представления о развитии событий. В какой-то момент к Нин’джанджину в Вири явилось тайное посольство от инхороев. В отличие от тех инхороев, что были приведены Куйяра Кинмои Ингалиром, эти могли разговаривать на ихримсу. Они напомнили Нин’джанджину о предательстве Куйяра Кинмои в час беды и предложили ему союз, чтобы сбросить ярмо Сиоля. Инхорои сказали, что помогут справиться с бедами, которые их прибытие принесло кунуроям Вири.

Несмотря на предостережения, Нин’джанджин принял условия инхороев. Сиольские воины-ишрои были перебиты в собственных жилищах, остальные стали рабами. В то же самое время инхорои ордами высыпали из Ковчега и уничтожили Стражу. Только Ойринас и его брат-близнец Ойрунас уцелели и помчались предупредить Куйяра Кинмои.

Силь, король инхороев, и Нин’джанджин собрали войска для сражения с Куйяра Кинмои на полях Пир-Пахаль, в будущем прозванных полями Эленеот. Как сказано в Исуфирьяс, нелюди Вири были возмущены, поскольку инхорои носили гниющие тела как военные облачения. Гин’гурима, величайший герой Вири, прямо поставил вопрос перед Нин’джанджином и понял, что жажда мести и возмещения короля пересилили здравый смысл. «Ненависть ослепила его!» – воскликнул он, и вскоре большая часть войска Вири поддержала его. Нин’джанджин бежал в надежде найти защиту у Силя. Инхорои же, испугавшись, что нелюди Вири объединятся с Куйяра Кинмои против них, атаковали первыми, в надежде уничтожить их до прибытия сил Сиоля.

Опрокинутые телесной мощью и световым оружием инхороев, нелюди Вири понесли огромные потери. От полного истребления их спасли только ишройские колесницы Куйяра Кинмои. Хроники «Исуфирьяс» утверждают, что сражение шло всю ночь до утра. В итоге инхорои – кроме самых могучих – были побеждены благодаря отваге, колдовству и большей численности войска противника. Куйяра Кинмои лично поверг короля Силя и отнял у него могущественное оружие – Суоргил, Сияющую Смерть. Впоследствии люди назовут его Копьём-Цаплей.

Понесшие большие потери инхорои бежали и укрылись в своём Ковчеге, забрав с собой Нин’джанджина. Куйяра Кинмои гнал их до Кольцевых гор, но был вынужден прекратить преследование, когда услышал весть о новых напастях. Воодушевленные тем, что Сиоль занят войной, восстали Нихримсул и Кил-Ауджас.

Ослабленный битвой Пир-Пахаль, Куйяра Кинмои был вынужден восстанавливать свою империю. Была поставлена вторая стража Инку-Холойнаса, но никто не пытался проломить золотые гравированные стены Ковчега. После многих лет тяжёлых сражений Куйяра Кинмои покорил наконец ишроев Кил-Ауджаса, но король Син’нироих и ишрои Нихримсула продолжали сопротивляться. «Исуфирьяс» перечисляет десятки кровопролитных, но безрезультатных столкновений между двумя королями: сражение при Кифаре, сражение при Хилкири, осада Асаргоя. Гордый Куйяра Кинмои не уступал и убивал всех послов Син’нироиха. И только когда Син’нироих в результате женитьбы стал королем Ишориола, верховный король Сиоля утихомирился. «Владыка трёх Обителей, – заявил он, – может стать братом королю двух».

После этого «Исуфирьяс» упоминает инхороев только один раз. Не желая посылать отчаянно необходимых ему ишроев на вторую стражу Ковчега, Куйяра-Кинмои приказал Ойринасу и Ойрунасу – единственным выжившим из Первой Стражи – набрать для этого людей. Среди тех халароев был и некий «преступник» по имени Сирвитта. Судя по всему, Сирвитта соблазнил жену высокопоставленного ишроя, и она зачала от него дочь по имени Кимойра. Судьи ишроев были озадачены – такого прежде не случалось. Несмотря на то что в жилах Кимойры текла человеческая кровь, правду о её рождении скрыли, а саму её стали считать одной из кунуроев. Сирвитту же отправили во Вторую Стражу.

Каким-то образом («Исуфирьяс» не уточняет) Сирвитта сумел попасть внутрь Инку-Холойнаса. Прошел месяц, и его сочли погибшим. Затем он вернулся – в безумии. Он говорил такое, что Ойринас и Ойрунас сразу же отвезли его к Куйяра Кинмои. Не осталось записей о том, что Сирвитта сказал верховному королю. Хроники сообщают лишь одно: выслушав Сирвитту, Куйяра Кинмои приказал убить его. Правда, позднейшая запись уточняет, что Сирвитте вырезали язык и отправили в заточение. Похоже, верховный король по какой-то причине изменил приговор.

Миновало много мирных лет. Из своей крепости в Кольцевых горах ишрои Сиоля следили за Ковчегом. Оставались там инхорои или уже вымерли, никто не знал. Куйяра Кинмои постарел, поскольку в те дни нелюди ещё были смертны. Зрение затуманилось, прежняя сила покидала его. Он уже слышал, как Смерть шепчет ему на ухо.

И тут вернулся Нин’джанджин. По древнему ритуалу он явился пред Куйяра Кинмои, прося милости и воздаяния. Верховный король Сиоля велел Нин’джанджину приблизиться, чтобы получше рассмотреть былого врага, и был потрясён, поскольку тот ничуть не постарел. И тогда Нин’джанджин открыл ему истинную цель своего прихода в Сиоль. Инхорои, сказал он, слишком боятся Куйяра Кинмои и потому не покидают Ковчега. Они живут жалкой жизнью в тесноте и потому послали его просить о мире. Они хотят знать, чем можно смирить гнев верховного короля. На это Куйяра Кинмои ответил: «Хочу быть юным сердцем, телом и лицом. Хочу, чтобы смерть покинула чертоги моего народа».

Вторая Стража была распущена, и инхорои стали свободно ходить среди кунуроев Сиоля. Они помогали нелюдям в качестве врачевателей, раздавали им лекарства, сделавшие кунуроев бессмертными, и стали их роком. Вскоре все кунурои Эарвы, даже те, кто поначалу сомневался в мудрости решения Куйяра Кинмои, соблазнились инхоройским снадобьем.

Согласно «Исуфирьяс», первой жертвой бедствия, названного Чревомором, стала Ханалинку, легендарная супруга Куйяра Кинмои. Хроника, правда, восхваляет усердие и искусство инхоройских лекарей верховного короля. Но когда все младенцы кунуроев стали рождаться мёртвыми, хвала превратилась в проклятия. Инхорои бежали из Обителей и вернулись в разрушенный Ковчег.

По всей Эарве ишрои откликнулись на призыв Куйяра Кинмои к войне, хотя многие считали, что в смерти их близких виноват верховный король. Обезумевший от горя повелитель повёл их через Кольцевые горы и выстроил на Инниур-Шигогли – Чёрном Пепелище. Затем он положил тело Ханалинку перед мерзким Ковчегом и призвал инхороев к ответу.

Но инхорои все эти годы, прошедшие после битвы при Пир-Пахаль, без дела не сидели. Они прорыли глубокие ходы под Инниур-Шигогли и Кольцевыми горами. И в этих подземных ходах они собрали толпы уродливых тварей – шранков, башрагов и могучих драконов. Они не походили ни на что, виденное кунуроями прежде. Нелюди Девяти Высоких Обителей Эарвы, пришедшие добить остатки выживших при Пир-Пахаль инхороев, были окружены со всех сторон.

Ишрои колдовством и силой убивали шранков, но те всё прибывали. Башраги и драконы наносили противнику чудовищный урон. Ещё ужаснее оказались немногие выжившие инхорои, осмелившиеся выйти на битву из недр. Они парили над схваткой, рассекая землю своим световым оружием, а чары ишроев им совсем не вредили. Дело в том, что после разгрома при Пир-Пахаль инхорои сумели соблазнить адептов Апороса, которым запрещалось заниматься их искусством. Отравленные знанием, те изготовили первые хоры и сделали своих хозяев неуязвимыми для кунуройской магии.

Но на Пепелище собрались все герои Эарвы. Киогли Гора, сильнейший из ишроев, голыми руками сломал шею Вуттеату Чёрному, отцу драконов. Ойринас и Ойрунас бились плечом к плечу, сея смерть среди шранков и башрагов. Ингалира, герой Сиоля, задушил могучего инхороя Вшиккру и швырнул его горящее тело шранкам.

Сильные сошлись с сильными. Битва шла за битвой, и не было им конца. Но как бы ни напирали инхорои, кунурои не отступали. Ибо их воспламенял гнев за гибель дочерей и жён.

И тут Нин’джанджин сразил Куйяра Кинмои.

Медное Древо Сиоля рухнуло в толпы шранков, и кунурои ужаснулись. Син’нироих, верховный король Нихримсула и Ишориола, пробился к тому месту, где пал Куйяра Кинмои, но нашёл лишь его обезглавленное тело. Затем погиб герой Гингурима, растерзанный драконом. За ним – Ингалира, тот, кто первым увидел инхороев. Затем Ойринас – его тело пронзило инхоройское световое копьё.

Осознав свое отчаянное положение, Син’нироих созвал своих воинов и начал прорываться сквозь Кольцевые горы. За ним последовала большая часть выживших кунуроев. Оторвавшись от врагов, блистательные ишрои Эарвы бежали, охваченные безумным ужасом. Инхорои не осмелились преследовать их, поскольку опасались ловушки и слишком ослабели.

Пять сотен лет кунурои и инхорои вели войну на уничтожение. Кунурои мстили за убитых жён и вымирание своей расы, а инхорои воевали по своим причинам, известным им одним. Больше кунурои не называли Ковчег Инку-Холойнасом. Теперь они нарекли его Мин-Уройкас – Бездна Мерзостей. Позже люди дадут ему имя Голготтерат. Много столетий мерзкие твари побеждали, и летописцы «Исуфирьяс» перечисляли длинный ряд поражений. Но мало-помалу страшное оружие инхороев потеряло силу, они всё больше полагались на своих отвратительных рабов, и тогда кунурои и их халаройские слуги получили преимущество. Наконец выжившие кунурои Эарвы загнали остатки уцелевших врагов в Инку-Холойнас и заперли их там. Двадцать лет нелюди рыскали по лабиринтам Ковчега, пока не перебили оставшихся инхороев в недрах земли. Не в силах уничтожить Инку-Холойнас, Нильгиккас приказал своим квуйя окружить ненавистное место могучими чарами. Он и уцелевшие короли Девяти Обителей запретили своим подданным упоминать об инхороях и их кошмарном наследии. Последние кунурои Эарвы удалились в свои Обители ждать неизбежного конца.

Куну-халаройские войны – войны между нелюдьми и людьми, последовавшие после Прорыва Врат. Сведений о них сохранилось очень мало. См. Прорыв Врат.

Кунурои – см. Нелюди.

Куоты – скюльвендское племя из северо-западной части Степи.

Кёрвочал – «Алтарь» (аорс.). Один из наиболее укреплённых бастионов Даглиаш.

Куригальд – галеотская провинция, расположенная на восточных берегах озера Хуоси.

Куррут – небольшая крепость во внутренних землях Гедеи, построенная Нансурской империей после падения Шайгека во время экспансии фаним в 3933 году.

Куссалт (4054–4111) – один из людей Бивня, конюх князя Коифуса Саубона, убитый при Менгедде.

Кусьетер (4077–4111) – один из людей Бивня, граф-палатин айнонской провинции Гекас, убитый при Анвурате.

Кут’ма – в бенджуке «скрытый ход», который кажется незначительным, а на самом деле определяет исход игры.

Кутапилет – административный округ на востоке Верхнего Айнона, известный своими железными и серебряными копями.

Кутига (4063–4111) – осведомитель Багряных Шпилей при Тысяче Храмов.

Кутнарму – общепринятое название неисследованного континента к югу от Эарвы.

Кусифра – «Слепящий свет» (каро-шемский). Так фаним называли Анасуримбора Келлхуса.

Кушигас, Эрса (4070–4111) – один из людей Бивня, палатин конрийской провинции Аннанд, убитый при Анвурате.

Куйяра Кинмои – «Белое сияющее копьё» (ихримсу). Плод связи Кет’мойоля и Линкиру – опозоривших себя сына и дочери Ку’хуриоля, короля Сиоля, признавшего мальчика своим наследником после казни собственных детей. О его красоте и обаянии слагали легенды ещё в то время, когда он был совсем ребёнком: «В нём чувствуется дыхание совершенства, – пишет о нём в Исуфирьяс безвестный летописец, – но нам следует убедиться в том, что это совершенство однажды не изольётся кровью». Во время войны проявилась вся его свирепость, однако его слава при этом лишь возросла, достигнув даже тех Обителей, которые имели лишь слабые или вообще не имели связей с Домом Первородным. Скандальные обстоятельства его рождения лишь добавляли образу Куйяра Кинмои легендарного ореола, за счёт их ожидаемого сопоставления со священным сюжетом о связи Тсоноса и Олиссис.

Смерть Ку’хуриоля стала предвестником резкого падения его популярности, и случилось это не только по причине всеобщей ненависти к Сиолю. Став королём Дома Первородного, Куйяра Кинмои стал проявлять высокомерие и чрезмерное честолюбие – качества в большей степени свойственные людям, нежели кунуроям. В копии Исуфирьяс появились изменения, вписанные в промежутки между тремя песнями: «Воистину, – гласит одна из записей, – чистота его линии сделалась извращением». В тех Обителях, что граничили с Сиолем, кровь ишроев потекла рекой. Король Сиоля стал тираном. Его имя доминировало во всех летописях той эпохи и рассказах о том времени, ибо такова была его слава. Падение Ковчега и последовавшие за этим катастрофы способствовали тому, что его фигура стала ещё более трагической, если не сказать всемерно порицаемой (из-за оценки его роли в событиях, последовавших за падением Ковчега и известных как куну-инхоройские войны). Он обладал, как размышлял один из его современников: «всем, что ценили ишрои, всем, что они обычно именовали величием и славой, но обладал в таком избытке, что это раскалывало сердца и крушило горы».

Куйяра Кинмои был обречён стать любимым персонажем мифов и легенд, благодаря как своей сущности и характеру, так и сложившимся обстоятельствам. Хотя людские поэты желали видеть в нём ключ к пониманию всей нелюдской расы, следует помнить о том, что в действительности он является фигурой исключительной – и именно потому, что был совершенно не похож ни на кого из нелюдей (таких, какими они известны человечеству), живущих в эпоху окончательной гибели их народа.

«Куйяра Кинмои мёртв…» – поговорка древних сику, означающая «живи сегодняшним днём».

Кхемема – область Киана и бывшая провинция Нансурской империи. Расположенная на юге Шайгека, Кхемема находится в том месте, где великая пустыня Каратай смыкается с Менеанорским морем. Будучи малонаселённой племёнами пустыни, Кхемема в качестве единственного источника дохода имеет лишь регулярную торговлю с караванами, движущимися между Шайгеком и Караскандом.

Кхиргви – члены племени, живущие на востоке пустыни Каратай. Часто являются данниками кианцев, хоть и имеют другие этнические корни.

Кьинета – см. Касты.

Кьюлнимиль – легендарные нимильские копи Иштеребинта, являющиеся источником почти всего нимиля в Эарве.

Л

Лабиринт – см. Тысяча Тысяч Залов.

Ларсипп, Мемплей (р. 4086) – жрец-врачеватель на Андимианских Высотах.

Левет (4061–4109) – охотник, обитавший в покинутой атритайской провинции Собел.

Легион – дунианский термин. Означает подсознательный источник сознательной мысли.

Летняя Лестница – см. Халаринис.

Лигатуры Тава – гностический Напев Мучений.

Лигессер – один из Домов Конгрегации.

Линька – болезнь, которой страдали люди, оказавшиеся вблизи даглиашского Ожога. Характеризуется конвульсиями, потерей волос, анальными и оральными кровоизлияниями, огромными язвами, а также слепотой. Согласно расположенным в самых глубинах «Исуфирьяс» строфам, нелюдям доводилось страдать от перечисленных симптомов в самом начале их древних войн с инхороями: «Подлые обрушили сам Глад на Кости Земли, огненные горы пали на Восемь наших Священных Гор, распадаясь на чёрный пар, несущий муки нашим Рабам, что хватаются за свои тела и кричат, извергая алую кровь и стараясь удержать слезающую кожу».

Лихорадка – распространённое название различных форм малярии.

«Логос не имеет ни начала, ни конца» – дунианское выражение, утверждающее так называемый принцип разумного приоритета. См. Дуниане.

Логос – термин, используемый дунианами для обозначения определяющей причины. Логос описывает ход действий, позволяющий наиболее эффективно использовать обстоятельства для того, чтобы «идти впереди», то есть опережать ход событий и управлять им.

Локор – древний город, стоявший на берегу реки Аумрис и являвшийся давним противником Умерау. Уничтожен умери ок. 440 года.

Локоть – распространённая во всей Эарве универсальная единица измерения, обычно соответствующая расстоянию от кончика пальца до локтя. Однако иногда возникает определённая путаница: так, например, в трактатах Поздней Древности нелюдские ютили (дословно переводящиеся, как «десять») переводятся как локти, хотя даже «правильные локти» нелюдей, или прирор, более чем в 2 раза длиннее человеческого локтя, поскольку измеряются они расстоянием от земли до талии.

Локунг – «мёртвый бог» (скюльвендск.). См. Не-Бог.

Лучники с хорами – специальные подразделения, использующие прикреплённые к стрелам хоры для уничтожения вражеских чародеев. Эти лучники являются ядром почти любой армии Эарвы.

Люди – за возможным исключением шранков, наиболее многочисленная раса Эарвы.

Люди Бивня – воины Первой Священной Войны.

М

Мавзолей Науска – храм времён Ранней Древности в Кельмеоле, где, согласно слухам, захоронены кости меорского верховного короля – Аратрулы Безумного. Убеждённый в собственном Проклятии, Аратрула буквально поработил свой народ в попытках построить мавзолей, предположительно выложенный свинцовыми пластинами, что должно было уберечь его душу от Той Стороны.

Магга, Хринга (4080–4411) – один из Людей Бивня. Родич принца Хринги Скайельта Туньерского.

Маймор – см. Аенку Маймор. Древняя меорская крепость, некогда защищавшая Тельмеоль.

Майтанет – шрайя Тысячи Храмов, главный вдохновитель Первой Священной Войны.

Маллахет – один из кишаурим, пользовавшийся дурной славой.

Мамайма – один из князей-вождей, упоминающихся в «Хрониках Бивня».

Мамарадда (4071–4111) – капитан-щитоносец джаврегов, которому было поручено убить Друза Акхеймиона.

Мамати – письменный язык Амотеу, происходящий от каро-шемского.

Мамот – разрушенный кенейский город близ устья реки Суэки.

Мангаэкка – последняя из четырёх изначальных гностических Школ, издавна соперничавшая со школой Сохонк. Основанная в 684 году Сос-Праниурой (лучшим учеником Гин’юрсиса), Мангаэкка всегда следовала хищническим идеалам и использовала знание в качестве источника силы. Несмотря на весьма двусмысленную репутацию, Мангаэкка сумела не подпасть под Высочайший указ Нинкама-Телессера, ограничивающий права колдунов на власть. Затем, в 777 году, адепты Мангаэкки, следуя указаниям нелюдя по имени Кетьингира, обнаружили Инку-Холойнас, ужасный Ковчег инхороев. В последующие века они продолжали раскопки Ковчега и исследования Текне. В 1123 году начали распространяться слухи, что Шеонанра, тогдашний великий магистр Мангаэкки, обнаружил гибельное средство, которое может позволить снять с чародеев наложенное на них проклятие. Школу Мангаэкка немедленно объявили вне закона, а её выжившие адепты бежали в Голготтерат, навсегда покинув Сауглиш. Ко времени Апокалипсиса они превратились в то, что назвали Консультом. См. Апокалипсис.

Мангхапут – крупный портовый город в Нильнамеше.

Мантигол – самая высокая гора хребта Уроккас.

Маракиз – высочайшая из башен Багряных Шпилей.

Марсадда – бывшая столица Кенгемиса, находящаяся на побережье Се Тидонна.

Марсалис, Урдрусу (р. 4094) – участник Ордалии, палатин Кутапилета.