– Как в лес? – удивляется Костик. – Она же ручная.

– Или в зоопарк.

– Ты что, папа! Надо таксиста найти, – заявляет Маша. – У него же никого нет больше, это как член семьи, понимаешь?

– И где я тебе этого таксиста найду?!

– Ты по какому телефону машину вызывал? Надо позвонить и спросить.

– Спросить что? У какого вашего таксиста белочка?

– Он сказал, на работе про белку не знают, – добавляю я.

– Тем более.

– Тогда надо у них выяснить, кто в Домодедово сегодня ездил, – предлагает Костик.

– У них каждый день в Домодедово десятки машин ездят.

– Но должен же быть какой-то выход!

Белка уже обследовала верх кухонных шкафчиков, и оттуда теперь свисают хлопья слежавшейся пыли.

«Заодно и уберемся», – подумала я.

К вечеру мы убрались везде: в обеих комнатах, в кухне, в коридоре и даже на антресолях. Я наконец нашла, куда убрала на зиму свои роликовые коньки лет десять назад, муж откопал спрятанные Машей пять томов «Анжелики», а в одной из книг обнаружилась заначка Костика на велосипед (на ниппель, по крайней мере, уже хватало). И теперь мы все знали, где кот ныкал куриные кости.

К ночи стало ясно, что спокойной ночи можно не желать.

Мурзик, забыв про солидность и лишний вес, молодецки вскарабкался за белкой по шторам, откуда и рухнул вместе со шторами и всем крепежом на письменный стол и аквариум.

Следующий час мы собирали с пола воду, рыбок, водоросли и промокшие Машины конспекты.

Белка возмущенно цокала с мебельной стенки и явно троллила кота.

Муж требовал прекратить этот дурдом, поскольку ему завтра с утра на работу.

Как будто можно прекратить цунами.

Только перемещение кота в сумку-переноску позволило прекратить скачки за белочкой, но и там он возмущенно выл не меньше получаса. Бедные наши соседи, кошачий вой – это не для слабонервных. Белка, в полной уверенности, что выиграла битву за территорию, перепрятывала запас шишек с антресоли в платяной шкаф.

В короткий промежуток времени, когда мне удалось поспать, я успела посмотреть кошмарный сон о том, как мой муж бегает по потолку с сачком, а белка размером с таксу скачет вокруг и заливисто хохочет.

В пять утра белка проснулась (оказывается, она тоже иногда спит) и отправилась позавтракать нашим алоэ. Потом она залезла в ящик с картошкой и продолжила трапезу. Самому ящику тоже досталось. Скрежет зубов о ДСП слышал, наверное, весь дом. Даже не буду думать о том, что придумали соседи.

Утром кота, почти потерявшего веру в человеческую справедливость, пришлось выпустить из переноски. От него страшно воняло. Подозреваю, что это была изощренная беличья месть – нагадить на беспомощного соперника. С оскорбленным видом Мурзик ушел на балкон. Если бы кот мог хлопнуть дверью, он бы хлопнул.

В девять утра позвонил с работы муж:

– Проявился твой цуцик. Я ему домашний телефон дал. Договоритесь там сами о передаче родственника.

– Что? – я не сразу поняла, о чем он.

– Белку заберут.

– А-а, так бы и сказал…

Когда мы с Костиком и Степкой вернулись с прогулки, в прихожей нас ждал Мурзик, с негодующим видом обследующий чужие мужские ботинки. Ботинки выглядели так, словно их владелец пришел пешком из Ташкента, при этом пиная каменный мяч. Кот всем своим видом показывал, что его безмерно оскорбляет превращение квартиры в проходной двор. Костик замер. Степка, глядя на него, тоже.

С кухни доносились голоса.

Я слушала, как там, на кухне, смеется Машка, как ей вторит смущенный голос вчерашнего цуцика из такси… И внезапно мне стало пронзительно ясно, что никогда моя дочь не выйдет замуж за дипломата и не решим мы этот дурацкий квартирный вопрос…

И в желтом кошачьем взгляде я вдруг заметила сочувствие и понимание.

Вадим Громов

Гимн

Рация родила очередную порцию трескучих помех, а потом деловито выдала:

– Гимн!

«Это в области, что ли? – озадаченно моргнул Пашкин. – Или торговый центр новый?»

– Нашему такси «Клевое» срочно нужен гимн! – уточнил динамик голосом диспетчера Аллочки – златокудрой прелестницы с фигурой Моники Белуччи и интеллектом Лунтика. – Кирилл Самуилович сказал, что без гимна нельзя. Всё страдает!

– Что – всё? – осторожно поинтересовался кто-то, на секунду опередив Пашкина.

В эфире повисла томительная пауза.

– Во-первых – ре… – наконец начала Аллочка тоном человека, вспоминающего что-то прочно забытое, и тут же замолчала.

Ей помогли – с готовностью, наперебой:

– Революция? Реинкарнация? Ремонт? Рельсы-рельсы, шпалы-шпалы? Рептилоиды? Ревень? Рембрандт? Ребро копченое? Репка? Репродуктивная функция?

– Рейтинг! – радостно выпалила Аллочка.

Эфир наполнился разочарованными вздохами. Шоу «Блондинка и тролли» подошло к концу, не успев набрать обороты. Пашкин, не успевший присовокупить к «рептилоидам» еще и «речевой аппарат», сделал грустную мину.

– И имидж с престижем еще, – веско добавила Аллочка.

– А герб не нужен? – с сарказмом бухнул голос, спрашивавший про «всё».

– Герб? – Аллочка снова «зависла», но ненадолго. – Передам Кириллу Самуиловичу, пусть сам решает. Пашкин!

Пашкин насторожился:

– Что?

– Просили тебе поручить.

– А бензин по рублю не сделать к вечеру? – ехидно осведомился он. – Это с какой радости мне-то?

– Ну, ты же сам рассказывал, что у тебя прабабушка стихи писала.

– И что теперь? Мне через спиритическое блюдечко у нее поклянчить, чтобы еще порифмовала?

– Кирилл Самуилович сказал, что талант часто по наследству передается… И фамилия у тебя почти как у Пушкина!

– Я – Пашкин!

– Кирилл Самуилович сказал, что одна буква большой роли не играет. Если напишешь, то месяц всю выручку будешь себе забирать: в фирму ничего отдавать не надо будет.

Собирающийся опротестовать первую фразу Пашкин осекся и погрузился в раздумья. В эфире проскакивали выжидающие смешки и удивленное сопение: но желающих оставить поэтический след в истории такси «Клевое» – названное так из-за фамилии основателя – Клевкина – не находилось. Аллочка тоже молчала: не то ждала ответа, не то уже забыла про разговор. С ней такое случалось.

– В принципе попробовать можно, – нерешительно протянул Пашкин спустя полминуты. – Только музыку сами сочиняйте, тут я полный ноль… А с чего вообще решили гимн написать?

Нагиб Махфуз

– В «Элите» сочинили, и у них сразу количество заказов увеличилось, – расставила точки над «ё» Аллочка. – Аура, говорят, у фирмы стала более по…

Эхнатон, живущий в правде

– Потрескавшаяся? – Тролли жадно накинулись на пищу. – Позвоночная? Портяночная?

– Позитивная! – На этот раз Аллочка закрыла столовую гораздо быстрее. – Кирилл Самуилович сказал, что мириться с этим нельзя! Надо срочно исправлять ситуацию!

Кто вы, фараон Эхнатон?

Эфир хранил одобряющую тишину.

Предисловие

– В интернете заказать не хотите? – тот же голос все-таки сделал попытку оставить Пашкина без приработка и славы. – Там что угодно напишут. Хоть гимн, хоть кляузу на «Элиту»…

– Кирилл Самуилович сказал, что это должен сделать человек, знающий фирму изнутри. Так лучше получится передать нашу любовь к клиентам.

Одним из культурных феноменов нашего времени является заметный рост интереса к Древнему Египту, наблюдающийся во всем мире. Общество, сталкивающееся с неразрешимыми проблемами, пытается искать прецеденты в прошлом. Следует признать, что бесконечная история Египта дает для этого все основания. Известно, что новое — это хорошо забытое старое. Не приходится сомневаться, что именно Эхнатон, решившийся на радикальную реформу в стране, скованной тысячелетними традициями, стал предшественником как всех будущих моисеев, иисусов, магометов, Савонарол, лютеров и никонов, так и робеспьеров с Лениными и альенде. Эту деятельность можно оценивать по-разному, считать подобных реформаторов либо движущей силой истории, либо фанатиками одной идеи, спорить, насколько прогрессивным был переход от политеизма к монотеизму, однако ясно, что человек, рискнувший вступить в сражение со всесильными жрецами культа Амона-Ра, должен был обладать неслыханной смелостью и верой в свою правоту.

– Хорошо, попробую, – сдался Пашкин. – Но обещать ничего не буду.

Что мы знаем об Эхнатоне? Не слишком много, но и не так уж мало. Вот что написано о нем в «Британской энциклопедии»:

– Постарайся.

«ЭХНАТОН (Аменхотеп IV), египетский фараон XVIII династии Нового царства, правил ок. 1353–1336 гг. (по другим сведениям, ок. 1347–1338) до н. э. Сын Аменхотепа III и Тийи (Тэйе), незнатной женщины, сестры жреца бога Ра из г. Гелиополя. Вступил на престол в 15-летнем возрасте под именем Аменхотепа IV (древнеегипетское „Амон доволен“) Находился под сильным влиянием царицы-матери и своего воспитателя Аменхотепа, сына Хапу. Как и его отец, в нарушение вековой традиции женился не на старшей дочери царствовавшего до него фараона (египетский престол формально передавался по женской линии), а на Нефертити — видимо, дочери одного из египетских вельмож, впоследствии принимавшей активное участие в его религиозных преобразованиях.

Аллочка покинула эфир. Пашкин задумчиво побарабанил пальцами по рулю, вооружился сачком и открыл сезон охоты на Муз.

В самом начале своего царствования принимает титул верховного — „величайшего среди видящих“ — жреца бога Ра в Гелиополе, подчеркивая этим свою приверженность культу Солнца и особенно выделяя почитание самого солнечного диска Атона, культ которого стал общеегипетским еще при его деде, Тутмосе IV, правившем в 1400–1390 гг. до н. э. Постепенно в противовес другим богам и особенно Амону, главному богу столичных Фив, расширяются культовые функции Атона; в нем одном воплощаются представления о благости, могуществе и творческой силе солярных (от лат. sol — солнце) божеств. Наконец, имя Эхнатон (древнеегипетское „Полезный Атону“), принятое фараоном, декларирует новую ориентацию его религиозной политики.

Рация снова ожила.

– Эй, Пушкин без одной буквы… Помощь нужна?

На шестом году правления Эхнатон переносит столицу из Фив, центра оппозиционно настроенного жречества Амона, в основанный им на земле, не посвященной никакому другому божеству, „великий очарованием, приятный красотой для глаз“ город Ахетатон (древнеегипетское „Горизонт Атона“; совр. Тель-эль-Амарна в Среднем Египте) и клянется вместе с Нефертити никогда не покидать столицы, объявленной священной обителью Атона. Вскоре он запрещает культ Амона, его жены Мут и их сына Хонсу (фиванская триада богов). Около 1346 г. до н. э. Атон провозглашается единственным богом, и к 1343 г. до н. э. начинаются преследования почитания всех других культов прекращается строительство храмов, искореняются сами слова „бог“ и „боги“; даже Атон именуется не иначе как „властитель“ (его имя, подобно царскому, заключается в картуши).

Судя по голосу, это был Сенька Агрономов – бывший боцман, отец пятерых детей, неистовый любитель слабого пола и лютый хохмач.

В новой по сути религии особое место уделяется также прославлению божественности самого фараона; он считается возлюбленным сыном и соправителем Атона, „единственным познавшим истинного бога“ и способным вступать в прямое общение с воплощенным солнцем. В столице пышно отмечаются годы их „совместного“ царствования. Прежнее жречество в правление Эхнатона утрачивает свои позиции, новое жречество Атона и придворная элита царя состоят главным образом из вышедшей из низов служилой знати. При Эхнатоне, всецело поглощенном религиозной реформой, практически не ведутся завоевательные походы, не поддерживается контроль Египта над Палестиной и Сирией, ослабевают связи с Вавилонией и другими государствами Ближнего Востока, Египет теряет в этом регионе своего главного союзника — государство Митанни — и не противостоит росту могущества своего будущего главного соперника в Сирии — Хеттского царства.

– Допустим, – скептически отозвался Пашкин. – Какая? Гонорар потратить?

– Да ладно тебе, – Сенька булькнул настораживающим смешком. – Боцман салагу не обдерет. Я тебе рифму хочу подкинуть. С рифмой-то обороты легче набрать будет, нет?

Преобразования Эхнатона, в значительной мере вызванные политическими целями, несли на себе, однако, печать искренней и даже фанатичной веры. Для поклонения Атону строятся многочисленные храмы, представляющие собой большие открытые дворы с пилонами. Отныне молитвы человека возносятся к самому богу, между ними не существует преград. Сам Атон изображается не в привычном антропоморфном облике, но в виде солнечного диска, лучи которого оканчиваются ладонями со знаками „анх“ (символом силы, жизни и благодати), которые он протягивает к обращенным к нему в молитве фараону и его супруге. Религиозная реформа отразилась на всех сторонах жизни Египта; в искусстве формируется новый образ человека, в изображениях царя, Нефертити и приближенных подчеркиваются главным образом милосердие и благость, мягкая красота и открытость души миру эмоций.

Скептицизм Пашкина устремился в космическую высь.

– Рифму? Валяй.

Эхнатон и Нефертити имели шесть дочерей[1], третья из которых, Анхесенпаатон, стала супругой Тутанхатона (изменившего имя на Тутанхамон), а старшая, Меритатон, — супругой Семнехкара, в конце царствования Эхнатона объявленного его соправителем. (После смерти фараона Семнехкар около двух лет правил самостоятельно, а затем возможно, еще несколько лет — вместе с Тутанхамоном.) Судьба Нефертити после появления новой жены Эхнатона Кийи неизвестна.

– Смотри, – принялся излагать Сенька тем же тоном, каким он обычно рассказывает самые пошлые анекдоты. – В гимне ведь должны быть слова «такси», «таксист» и «клевое». Так?

– Допустим… А чего сам не возьмешься?

– Ты ж знаешь, я такое напишу, что Самуилыч меня потом… Так: не сбивай! Лови рифмы. На таксист… Записываешь?

Кроме дочерей от Нефертити Эхнатон имел одного или двух сыновей — то ли от второй жены, Кийи, то ли от собственной дочери Макетатон[2], которая умерла при родах вместе с ребенком, похороненным в царской гробнице. Подлинные обстоятельства смерти самого Эхнатона неизвестны[3]. Непосредственной эфемерной преемницей Эхнатона стала женщина — возможно, его старшая дочь Меритатон. Либо она, либо вдова Тутанхамона Анхесенпаатон (скорее последняя, но об этом история умалчивает) обратилась к хеттскому царю Суппилулиумасу с просьбой предоставить ей супруга, потому что в Египте она никого найти не могла. Ее жених, царевич Заннанза, был убит по пути в Фивы, и из первой в истории Египта попытки получить фараона-иностранца с помощью дипломатического брака ничего не вышло. После короткого правления Семнехкара (1335–1332 гг. до н. э.) трон унаследовал девятилетний Тутанхатон — вероятнее всего, сын Эхнатона от Кийи. Для легализации прав на престол он объявил себя сыном Аменхотепа III и по обычаю женился на своей единокровной сестре, третьей дочери Эхнатона Анхесенпаатон, которая была намного старше его. В третий год своего царствования Тутанхатон переносит столицу в Мемфис, оставляет культ Атона и меняет свое имя на Тутанхамон, а имя царицы — на Анхесенамон. В надписях о деяниях Тутанхамона „амарнский период“ назван „несчастным временем, когда от Египта отвернулись боги“. Возможно, это было сделано с подачи высших чиновников, самыми влиятельными из которых были Эйе, „Отец Бога“, ставший визирем и регентом (что указывает на его тесную связь с царской семьей), и главный военачальник Хоремхеб. Согласно новой религиозной доктрине (как и при Эхнатоне, являвшейся трансформацией существовавших к тому моменту верований), верховными богами Египта становятся Амон, Ра и Птах (позже к ним добавляется Сет); эта троица объявляется единосущей. Самым ранним свидетельством существования данной триады является надпись на трубе Тутанхамона, где перечислены три части армии, названные в честь этих богов. Видимо, в то время существенное сокращение пантеона было выгодно жрецам Амона, стремившимся избавиться от конкурентов. Впоследствии имя Эхнатона предается забвению и даже не включается в списки правивших в Египте царей».

– У меня память хорошая, – сказал Пашкин. – Полгода уже помню, что ты триста рублей на два часа брал и до сих пор несешь. А клялся-то, рыбу-пилу себе в задницу, если хоть на минуту просрочишь… Как она там? Не сильно жить мешает?

– Да ладно тебе… Из гонорара отдам. В общем, на таксист – басист, монархист и сексист. Еще можно голосист и турист.

Пашкин широко зевнул:

Широко известен классический польский роман Болеслава Пруса «Фараон» (1897 г.), экранизированный в 1960-х годах Ежи Кавалеровичем. Реальные исторические события в этом романе (и фильме) сильно романтизированы, а Древний Египет больше напоминает Древний Рим в изображении Генрика Сенкевича, поэтому соотечественник знаменитого фараона Нагиб Махфуз имел полное право вернуться к данной теме, опираясь на достижения современной египтологии. Правда, белых пятен в истории Египта еще немало. Так, исследователи расходятся в ее периодизации и определении времени правления той или иной из тридцати трех династий фараонов. Дело в том, что фараоны в расчете на обряд Хеб-Седа, проводившийся в честь 25- или 30-летнего юбилея коронации и якобы возрождавший жизненные силы престарелого царя, стремились максимально увеличить формальный срок своего правления за счет предшественников и стирать надписи о них, сделанные на специальных памятниках; далеко не всегда это вызывалось ненавистью к предыдущему властителю и желанием вытравить о нем всякие воспоминания. Наличием подобных «купюр», а также тем, что в последние годы жизни фараоны обычно назначали наследников престола своими соправителями, и объясняются разночтения в датах правления того или иного царя.

– Шикарно…

Историки придерживаются разных мнений о том, кем были таинственные гиксосы, захватившие страну примерно в 1700 г. до н. э. и правившие в ней 160 лет, когда произошел исход евреев из Египта; и был ли потерян ритуал восшествия на престол нового властителя и его отождествления с богом Гором, в результате чего правители Египта утратили право именоваться царями и стали «просто» фараонами. Остаются неизвестными обстоятельства смерти Эхнатона, подлинное происхождение жены Эхнатона Нефертити и его легендарного преемника Тутанхамона.

– На такси – укуси, тряси и спаси. Гой еси еще, для древнеславянского колорита.

Нагиб Махфуз берет на себя большую смелость, предлагая собственные решения этих спорных вопросов — например, изображая Нефертити дочерью мудрого жреца Эйе (будущего преемника Тутанхамона), самого Эйе — учителем юного Эхнатона (хотя известно, что наставником наследника престола был Аменхотеп, сын Хапу), а Семнехкара и Тутанхамона — близнецами, сыновьями Аменхотепа III и Тийи, младшими братьями Эхнатона. Умалчивает он и о том, что в действительности венценосные супруги расстались еще за пять лет до смерти фараона-реформатора, причем отнюдь не по желанию Нефертити; вероятнее всего, причиной развода была неспособность Нефертити родить Эхнатону сына. Вряд ли подданные Эхнатона, привыкшие обожествлять своих властителей, осуждали его за кровосмешение (они скорее удивились бы обратному). И презирать его как вырожденца они тоже не могли, поскольку печать вырождения носил на себе чуть ли не каждый второй фараон. А мысль о том, что Эхнатон был гермафродитом, могла прийти в голову только нашему современнику, видевшему его стилизованные изображения, в которых специально подчеркивались «женственные» мягкость и доброта нового фараона, разительно контрастировавшие с жестокостью и воинственностью его предшественников. При этом автора не смущает, что на парных скульптурных портретах работы мастера Тутмеса (ныне хранящихся в музеях Каира и Берлина) «чудовище» Эхнатон и «красавица» Нефертити похожи как брат с сестрой. Однако в целом версия, предложенная Махфузом, выглядит весьма правдоподобной и убедительной.

– Предчувствую шедевр…

Действие романа происходит в конце царствования Тутанхамона; после смерти Эхнатона прошло много лет[4]. Повествование ведется от лица некоего Мериамона, сына неназванного вельможи из Саиса. Вид заброшенного Ахетатона, «города еретика», вызывает у молодого человека жгучее любопытство и желание узнать правду о фараоне-реформаторе. С этой целью он опрашивает четырнадцать человек, среди которых есть как злейшие враги, так и преданные друзья и соратники покойного Эхнатона, в том числе его ссыльная вдова Нефертити. С мастерством, достойным нобелевского лауреата, Махфуз изображает осторожного мудреца Эйе, брызжущую ядом завистницу Тадухипу, великого архитектора Бека, тяжело переживающего гибель построенного им прекрасного города, «ястреба» и экстремиста жреца Тото… Естественно, их рассказы противоречивы (тот же прием использует Акутагава в «Расёмоне»); автор предлагает читателю делать выводы самостоятельно. Однако чтобы понять всю глубину конфликта, описанного в романе, необходимо иметь хотя бы приблизительное представление не только о Египте 14 века до нашей эры, но и о событиях, которые происходили до и после этого времени.

– Ну и на клевое. Образцовое и… Аллочка, ты слушаешь?



– Конечно, – хихикнула диспетчер.

Основные события египетской истории

– Тогда – не пи-пи-пи.

История Древнего Египта делится на пять основных периодов: Раннее, Древнее, Среднее, Новое и Позднее царства. Точная хронология бесконечной египетской древности весьма затруднительна. В письменных источниках обычно указывалась династия, к которой принадлежал фараон — современник летописца, поэтому историки стали обозначать время не по столетиям, а условно — по династиям. Годы правления того или иного фараона также подвергались постоянной ревизии, поскольку часто новый властитель, стремясь вытравить из памяти подданных малейшие воспоминания о своем нежелательном предшественнике, переписывал историю, уничтожал все письменные свидетельства о нем и прибавлял время его правления к собственному. Жрец Манефон, написавший около 300 г. до н. э. свое знаменитое сочинение об истории Египта, насчитывал до тридцати династий фараонов.

Эфир грохнул многоголосым ржанием.

Ниже перечислены некоторые наиболее важные моменты истории Древнего Египта. Все даты — до н. э.:

– Агрономов в «Клевом» есть, не пи-пи-пи как бы весь, – строчки зарифмовались сами собой, и Пашкин выдал их, когда ржание почти сошло на нет, вызвав новый шквал веселья.

Ок. 6000 г. — Образование Верхнего царства на юге страны

– Десять баллов, салага! – восторженный крик Сеньки прорвался сквозь хохот. – Вот так и оставь! В припев засунь!

Ок. 5000 г. — Образование Нижнего царства на севере, в дельте Нила.

– Я тебе лучше к рыбе-пиле – рыбу-молот засуну, – хмуро пробормотал Пашкин, убирая рацию на место. – Ладно, посмеялись, надо что-то думать…

Ок. 3000 г. — Объединение обоих царств в правление царя Мины (Менеса), основателя города Мемфиса (египетское название — Минфи) и I династии фараонов. С тех пор царя стали отождествлять с богом Гором как с представителем божественной силы на земле.

К середине смены стало понятно – с гимном все плохо. Лезущая в голову рифма была ничуть не лучше Сенькиной. Судя по всему, интеллект у отловленной Музы не превосходил Аллочкин. Пашкин на всякий случай залез на несколько сайтов, предлагающих рифмованную продукцию на заказ: но после недолгого размышления идею похоронил. Затраты были вполне посильными, но выдавать чужое за свое не позволяла совесть.



«Ну, не Пушкин я, не Маяковский…» – высадив очередного клиента, Пашкин закрыл машину и потопал к небольшому павильончику с надписью «Шаверма». Есть хотелось как никогда.

3000–2640 гг. — РАННЕЕ ЦАРСТВО

Он заказал шаверму на тарелке, большой стакан пепси и огляделся.

Около 2660 г. — Правление фараона Хасехемуи, при котором возникла централизованная государственная система с администрацией, управлявшей царской казной. Мемфис становится столицей Египта.

«Оп, знакомые все лица».



За дальним столиком неторопливо обедал конкурент: Вовка Батарейкин из фирмы, увеличившей позитивность ауры.

2640–2155 гг. — ДРЕВНЕЕ ЦАРСТВО

– Привет элитным, – Пашкин присел за его столик. – Приятного пищеварения.

Похожий на актера Папанова Вовка скупо отсалютовал ему одноразовой вилкой.

2600–2290 гг. — Расцвет Египта, расширение его территории. Верховным богом египтян становится бог Солнца Ра. Строятся великие пирамиды. За полтора века их было сооружено не менее 15, из которых наиболее известны пирамиды фараонов Джосера (III династия, 2600 г… работы обожествленного впоследствии зодчего Имхотепа, ставшего покровителем наук и искусств), Хеопса (Хуфу), Хефрена (Хафра) и Микерина (Менкаура) (IV династия, 2575–2471 гг.). Начинается колонизация севера Эфиопии. Фараоны V династии завоевывают Сомалийский полуостров и часть аравийского побережья.

– И тебе не подавиться. Как дела?

2290–2160 гг. — Период бедствий и внутренних конфликтов, связанный с упадком царской власти и усилением высших чиновников, управлявших провинциями.

– Как обычно… Возим всё платежеспособное. А у тебя?



– Те же Фаберже, и даже не с другого ракурса… – Вовка сунул в рот два куска картошки и сосредоточенно задвигал челюстями. Пашкин дождался, когда он прожует и проглотит.

2155 (или 2134)-1700 гг. — СРЕДНЕЕ ЦАРСТВО

– Слушай, такой вопрос… Говорят, у вас контора на другой уровень поднялась? Гимн свой есть?

Классическая эпоха высшего расцвета науки, культуры, литературы и искусства.

– Да утомили с этой ерундой, – страдальчески скривился конкурент. – Перед каждой сменой хором петь заставляют! У хозяйки бзик с этим корпоративным духом… Была же нормальная баба! Нет, сходила на какие-то курсы по развитию бизнеса, теперь нам мозги компостирует. Народ в шоке, разговоры начались, чтобы разбежаться к кукуевой маме…

Ок. 2060 г. — Перенос столицы в Фивы (египетское название — Унса или Уасет).

– Сочувствую… А что за гимн? Не напоешь?

1991 г. — Фараон Аменемхет I основывает к югу от Мемфиса новую столицу — Иттауи.

– Да у меня в телефоне есть… – Вовка вытащил из кармана кожанки потертый смартфон. – Счас найду, заценишь. Он в принципе несложный, но Басков пусть поет, раз ему нравится, а мое дело – баранку вертеть… Вот слушай.

1878–1840 гг. — Окончательное завоевание Нубии при Сенусерте III.

Он пододвинул смартфон к Пашкину. Спустя секунду из динамика зазвучала смутно знакомая мелодия. Потом нестройный хор, в основном состоящий из мужских голосов, уныло затянул:

1700–1540 гг. — Вторжение, а затем господство в Египте гиксосов, кочевых племен Центральной Азии (вероятно, семитического происхождения). Один из вождей гиксосов, Салитис, провозглашается фараоном, а новой столицей становится город Аварис, построенный гиксосами на востоке дельты Нила.



Вот «Элита» вас везет, качается:
Если надо – набирает ход…


Пусть поездка эта не кончается,
Пусть она продлится целый год…


Весело, вовремя в путь любой тронемся
И подчеркнуть хотим вот такой момент…
Мы за рублем давно длинным уж не гонимся,
Главное, чтобы наш счастлив был клиент…





– Это ж «Голубой вагон»! – удивился Пашкин. – Переделанный!

1552–1070 гг. — НОВОЕ ЦАРСТВО

– Он, голубчик… – протяжно вздохнул Вовка. – Вот и прикинь, стоят взрослые мужики и это самое дело затягивают, как детский сад какой-то… А не поешь – Андреевна косо смотрит. Не штрафует, но все равно – хорошего как-то негусто.

Ок. 1540 г. — Борьба с гиксосами, начатая последним фараоном XVII династии Камосом, заканчивается полным изгнанием захватчиков при младшем брате Камоса, фараоне Яхмосе I (он же Аахмес или Ахмес), правившем в 1539—514 гг. и считающемся основателем XVIII династии (официальные годы правления династии — 1539–1292 гг. до н. э.). Начало нового подъема Египта. Фивы вновь становятся столицей. Возвышается, превращаясь в общегосударственный, культ солнечного бога Амона (Амона-Ра), фиванские жрецы которого сыграли большую роль в борьбе с гиксосами.

– А говорят, что у вас заказов больше стало.

1514–1493 гг. — Правление Аменхотепа I, побочного сына Яхмоса I, женившегося на дочери последнего.

– Есть такое дело, – кивнул Вовка, нацеливаясь вилкой на кружок огурца. – Андреевна требует, чтобы мы клиентам это дело включали в начале поездки, проверяет потом. Самое смешное, что он их забавляет, вот и звонят чаще… Там, правда, ее племянница поет, у нее голосок звонкий, приятный: в каком-то кружке занимается. Так-то цены одинаковые, что у вас, что у нас.

Ок. 1493–1482 гг. — Правление Тутмоса I (греческая транскрипция древнеегипетского Джехутимесу — «Бог Тот родил его»), побочного сына Аменхотепа I и мужа его дочери Аахмес (она же Яхмос-Нофретари), официального третьего фараона XVIII династии[5]. Южная граница Египта перемещается за третьи пороги Нила, а северная достигает берегов Евфрата.

– Это да… – пробормотал Пашкин. Муза игриво подмигнула и томно поманила к себе. Будущий гимн начинал приобретать реальные очертания.

1482–1479 гг. — Правление Тутмоса II Немощного, сына Тутмоса I и Мутнофрет (младшей сестры царицы Аахмес), мужа своей единокровной сестры Хатшепсут.



1479–1458 гг. — Правление царицы Хатшепсут. Возобновление строительства храмов, рытья каналов и торговых связей с Пунтом, прервавшихся из-за нашествия гиксосов.

…Месяц спустя.

1479–1426 гг. — Эпоха роста политического могущества Египта при сыне Тутмоса II и наложницы Исет, фараоне Тутмосе III (с 1479 г. он формально считался правителем Египта и четвертым фараоном XVIII династии (хотя на самом деле был пятым после Яхмоса I, Аменхотепа I, Тутмоса I и Тутмоса II), однако фактическую власть приобрел лишь в 1458 г., после смерти своей тетки Хатшепсут) Завоевание Сирии и Палестины, а также Эфиопии вплоть до четвертых порогов Нила.

– Добрый вечер! – Пашкин терпеливо ждал, пока пожилая пара заберется на заднее сиденье «Соляриса».

1426–1400 гг. — правление Аменхотепа II, продолжавшего завоевательную политику своего отца, Тутмоса III. Сохранились письменные свидетельства, что он был прекрасным стрелком из лука и гребцом.

– Здравствуйте… На Первомайскую, дом шесть, пожалуйста.

1400–1390 гг. — правление Тутмоса IV, сына Аменхотепа II и внука Тутмоса III.

– Конечно, – он выехал на трассу и ткнул Play на магнитоле. В салоне бодро зазвучало:

1390–1353 гг. — Период наивысшего могущества Египетской империи при фараоне Аменхотепе III, сыне Тутмоса IV от его младшей жены Мутемвии, дочери правителя Митанни.



Ничего на свете лучше нету,
Чем в такси поехать вокруг света!
В нем вам точно не страшны тревоги,
По карману будут все дороги!
Ла-ла-ла-ла, и «Клевое»-е-е-е,
Е!



1353–1336 гг. — Правление Аменхотепа IV (Эхнатона). Аменхотеп провозглашает созданную им религию, основанную на принципе монотеизма. Он признает единым богом Атона — божество солнечного диска. По его указанию в Среднем Египте строится новая столица — Ахетатон (совр. Тель-эль-Амарна). Преемники Аменхотепа IV упраздняют его реформы, возвращают культу Амона и его жрецам ведущее положение в духовной жизни государства, а также восстанавливают столицу в Фивах.

– Какая хорошая песня, – улыбнулась женщина. – Сразу молодость вспомнила… Можно чуть погромче?

1335–1333 гг. — Правление Семнехкара.

– Конечно!

1333–1323 гг. — Правление Тутанхамона.

1323–1319 гг. — Правление Эйе.

Пашкин прибавил громкость и подумал: «Последний день сегодня. Может, Самуилычу еще какую идею подкинуть? Девиз там, или речовку… Одним гимном богат не станешь!»

1319–1292 гг. (по другим сведениям, ок. 1334–1306 гг. до н. э.) — Правление Хоремхеба.

Елена Воронцова

1292–1290 гг. (по другим сведениям, 1306–1304 гг. до н. э.) — Правление Рамсеса I, основателя XIX династии.

1290–1279 гг. — Правление Сети I.

Все нормально

1279–1213 гг. — Правление Рамсеса II Великого, походы в Эфиопию, Аравию и на Евфрат. Война с хеттами, живущими в Малой Азии. Новый расцвет египетского строительства и искусств. Начало сооружения канала между Средиземным и Красным морями.

– Дом восемь?

Таксист сосредоточенно склонился над навигатором:

1213–1204 гг. (по другим сведениям, 1224–1215 гг. до н. э.) — Правление Мернептаха, при котором произошел исход евреев из Египта. На пятом году царствования он отразил массовое нашествие ливийцев с запада и так называемых «народов моря» с северо-востока на Нижний Египет и восстановил власть Египта над отпавшей во время этого нашествия Палестиной (в том числе израильским плотным союзом). Надпись Мернептаха «Израиль пуст, нет семени его» является первым в истории письменным упоминанием этого этнонима[6].

– В ветеринарную клинику, что ли?

1204–1198 гг. — Правление Сети II.

– Точно, – Игорь сдержанно кивнул с заднего сиденья.

1198–1193 гг. — Правление узурпатора Сиптаха (Сипта). сына поддержанного сирийцами мятежника Аменмоса, поднявшего восстание в Нубии.

Водитель оценивающе стрельнул глазами в салон. Во взгляде мелькнуло смутное сомнение. Ни собаки, ни переноски с Игорем не было.

1193–1190 гг. — правление Таусерт, вдовы Сети II. прибавившей к годам своего царствования годы царствования Сиптаха. Конец XIX и XX династий (эпохи Рамсесидов) связан с именем сирийского узурпатора (возможно, Бея, бывшего канцлером при Сиптахе), который обложил народ тяжелыми податями и запретил приносить жертвы в храмах.

Машина, чавкнув колесом по размокшему снегу, тронулась.



Минут десять ехали в молчании. Затем таксист не выдержал.

1170-332 гг. — ПОЗДНЕЕ ЦАРСТВО

– Ты не собачник? – покосился он на Игоря.

Ок. 1150 г. — Распад Египта на два царства. Междоусобные войны, связанные с ослаблением царской власти и усилением жрецов Амона.

Тот отрицательно мотнул головой.

1075-950 гг. — Севером правит XXI танитская (эфиопская) династия, югом — фиванские жрецы, иногда объявляющие себя фараонами, роднящиеся с фараонами Нижнего Египта и поддерживающие с ними мирные отношения. Границей между царствами становится крепость аль-Хиба.

– Была в свое время у меня овчарка, – принялся развивать свою мысль таксист, – это – зверь что надо, я скажу! И друг, и сторож. На даче без него никак. И лис отгонял, и воришек. Помощник, одно слово. Настрой хозяина чувствует. Куда там кошкам! Нет у тебя кошки?

713 г. — Кушиты, обитающие в Нубии, вторгаются в Верхний Египет, захватывают Фивы и объединяют страну под властью своего царя Шабаки (XXV династия). Кушитское владычество длится до 672 г.

– Да нет, – Игорь безмятежно отразил цепкий взор водителя и плотнее запахнул куртку.

702-672 гг. — Тридцатилетняя война с Ассирией, закончившаяся поражением Египта.

– Подвозил я как-то раз пассажирку с котом. Это, я тебе скажу, была целая история.

672-664 гг. — Египет, оказавшийся под властью ассирийцев, разделен на 12 областей-додекархий.

Таксист сделал паузу, перестраиваясь в другую полосу, и продолжил:

663-610 гг. — Правление фараона Псамметиха I (XXVI династия), которому удается избавиться от ассирийского владычества, откупившись золотом.

– С самого начала кот принялся подвывать. Сперва не сильно, затем в голос. Ну, мое дело рулить, хотя мешало изрядно. Женщина на заднем сиденье всё с котом своим шепчется, успокаивает, значит. Кот, как я понял, тряпочную переноску драл, выбраться хотел. Едем так, значится, меня подрезают, не до них. Отвлекся. Вдруг сзади женский крик: «Котя, ты куда?!» И не успеваю я опомниться, между сиденьями мелькает здоровенный рыжий котище и прыгает на приборную панель. Пассажирка лепечет что-то, мол, он сам вырвался, извиняется, рвется его ловить. А передо мной мечется рыжая туша и остервенело скребет когтями лобовое стекло.

610-594 гг. — Правление Нехо II сына Псамметиха I. Египетские войска, посланные фараоном к Евфрату разгромлены вавилонским царем Навуходоносором… Возобновляется строительство канала, начатое при Рамсесе II.

Он раздраженно выругался.

525 г. — Вторжение персов. Египет становится шестой сатрапией огромной Персидской империи. Персидские цари Камбиз, Дарий I, Ксеркс последовательно провозглашают себя фараонами. Господство персов продолжается почти два столетия, прервавшись на 20 лет, когда фараон Нектанеб I (380–362 гг. до н. э.; по другим сведениям, 378–360 гг.) сумел временно восстановить независимость Египта.

– Не помню, что я говорил и как вырулил к обочине. Пассажирка с трудом поймала свою зверюгу и минут пять еще пыталась его в переноску засунуть. Кот не давался никак: царапался, растопыривал лапы в разные стороны и орал дурным голосом. Кое-как ей удалось упаковать обормота, и поехали мы дальше. Случай знатный, конечно. Надолго запомнился. С овчаркой, к примеру, такого быть не может. Вот я и считаю: чем кошку держать, лучше собаку завести. Пес – товарищ, с ним легко, а кот сам по себе, лишь кормежку просит.



332–305 гг. — МАКЕДОНСКИЙ ПЕРИОД

Впереди показалось серенькое здание ветеринарной клиники. Игорь поправил на груди куртку и полез в карман за бумажником.

Вторжение Александра Македонского с радостью встречено египтянами. Сам Александр признан сыном бога Амона и в качестве фараона возведен на трон в Мемфисе.

– А ты, случаем, не ветеринар? – таксист обернулся и вновь окинул Игоря подозрительным взглядом. – Или забирать животинку едешь?



– Нет, – покачал головой Игорь.

305-30 гг. — ПТОЛЕМЕЕВСКИЙ ПЕРИОД

Расплачиваясь с шофером, он подался вперед. Ворот куртки распахнулся. Водитель вдруг резко отпрянул назад, отдергивая руку с зажатыми купюрами. Лицо белое, глаза безумные. Взгляд устремлен под подбородок Игоря.

После смерти Александра в 323 г. и распада его империи власть в Египте захватывает один из его полководцев, Птолемей I Лаг, который становится основателем новой, XXXIII династии египетских царей.

Игорь схватился рукой за шею, засовывая прохладную змеиную голову обратно за пазуху:

Вплоть до 221 г. Египет переживает новый расцвет, однако с восшествием на престол Птолемея IV Филопатора начинается период окончательного упадка, выразившийся в нескончаемых дворцовых интригах, убийствах и конфликтах с соседними государствами.

– Это маисовый полоз. Он совершенно безобидный!

47-30 гг. — Правление Клеопатры VII, принявшей участие во внутренних политических распрях Рима сначала на стороне Помпея, впоследствии разгромленного Юлием Цезарем, а затем Марка Антония, правителя восточной части Римского государства, который в конце концов потерпел поражение от Октавиана Августа. После самоубийства Клеопатры и казни Августом ее сына Цезариона последняя, XXXIII династия египетских царей обрывается. В 30-м г. до н. э. Египет становится римской провинцией.

Лицо водителя воплощало ужас. Разве что волосы на голове не шевелились.



– Все нормально, не ядовитый он, – поспешно заверил Игорь, резво выбираясь из машины.

Социальное устройство Древнего Египта

Пока он захлопывал дверцу, таксист пребывал в оцепенении. Игорь успел отойти шагов на двадцать, когда машина резко рванула с места, выбив колесами фонтанчики грязного снега.

Вершиной государственной пирамиды Египта был фараон. Пожалуй, ни в одной стране мира божественность владыки не воспринималась так буквально, как в Египте. Фараоны признавались преемниками и прямыми воплощениями богов: сначала Гора — бога, которому поклонялся легендарный царь Мина (Менес), а позже солнечного бога, Амона-Ра.

Игорь вздохнул и поправил куртку. И дернул же черт полоза высунуться! Сегодняшнюю поездку таксист, увы, тоже забудет не скоро.

Поскольку имя и титул египетского царя были священны и обладали магической силой, властителя избегали называть по имени без особой надобности. С середины II тысячелетия до н. э. египтяне стали пользоваться иносказанием <пер-\'о>, или «пер-аа» — «большой дом», откуда и происходит видоизмененное слово «фараон»[7]. Фараон с помощью магии поддерживал миропорядок, установленный богиней Маат — законодательницей и владычицей «правды» (поискам, обретению и распространению которой уделяется центральное место в данном романе). Только благодаря царю солнце всходило в положенное время и не отклонялось от курса, правильно чередовались времена года, поднимались всходы на полях. Сам великий животворящий Нил разливался в положенный срок лишь потому, что перед началом его подъема фараон бросал в воду папирус с указом, повелевавшим реке разлиться.

Герман Гиреев

Стоит отметить любопытную особенность царской власти: престол формально передавался по женской линии, и фараоном становился, как правило, супруг старшей дочери предыдущего фараона; последний же в большинстве случаев приходился отцом своему зятю. Так под предлогом защиты священной крови фараона возникла традиция близкородственных браков (как известно, приводящих к быстрому вырождению). Подобное наследование престола являлось своеобразной данью богине Маат — признанием того, что вселенский порядок определяется женским началом.

Правой рукой фараона и вторым лицом в государстве был советник, которого историки обычно именуют арабским словом «визирь». Он обладал высшей судебной властью, осуществлял руководство местным управлением, а также контроль над выполнением всех царских указов и деятельностью государственных хранилищ и мастерских.

Необычный пассажир

К высшему правящему классу относились также номархи — правители областей Египта (номов). В периоды ослабления царской власти они становились полновластными князьками, противостояли центру, воевали между собой и требовали от своих подданных оказывать им почести, полагавшиеся лишь самому фараону.

Самым нелепым в сложившейся ситуации было вырезать в памперсе дырку для хвоста. А самым трудным – нацепить получившийся аксессуар на Трезора. Полугодовалый щенок, как мог, сопротивлялся экзекуции, но в конце концов смирился с неизбежным. Везти собаку через весь город без подстраховки Федор не собирался.

Верховную знать составляли также различные царские сановники, военачальники, хранители сокровищ, начальники работ, жрецы великих храмов.

Тем более что выходного никто не дал, и поездку к ветеринару придется совместить с работой в такси. Федор надеялся на спокойный характер пса и решил рискнуть, не отрываясь от производства.

Чиновничья пирамида представляла собой многоступенчатую иерархию различных начальников — от высших должностных лиц до «начальника двора молольшиц муки для остроконечного хлеба», «начальника молольщиц муки для лепешек» и так далее.

Трезор надежды пока оправдывал и спокойно сидел сзади, поглядывая в окно. Несколько первых клиентов отнеслись к необычному пассажиру с юмором. А узнав о ситуации в целом, и вовсе похвалили хозяина.

Особым статусом и влиянием в эпоху Нового царства пользовались жреческая и воинская касты.

Проблема могла появиться с очередной клиенткой ближе к обеду, но пес предусмотрительно ретировался в промежуток между водительским и задним сиденьями. Увешанная сумками и пакетами мамашка с двумя детьми ворвалась в салон, словно ураган.

Старший. На вид мальчишка лет десяти поставил рядом с собой на сиденье корзину и тут же уставился в экран смартфона. Рядом уселась и женщина с девочкой лет трех.

Магия и тесное «сотрудничество» с богами пронизывали все египетское общество. Капризы погоды, прихоти Нила и пустынных ветров заставляли египтянина не выпускать из рук амулеты и постоянно заботиться о том, чтобы боги не теряли своей благосклонности. Поэтому у египетских жрецов было много забот. Номархи с древнейших времен являлись начальниками жрецов местных храмов, а высшие жреческие функции исполнял сам фараон. Однако со временем ритуалы усложнялись, храмовые богатства возрастали, и жречество все сильнее стремилось к освобождению от контроля светской власти и приобретению большего политического влияния в государстве. Если в эпоху Древнего и Среднего царств жречество Амона способствовало единству страны, а в начале Нового царства приложило большие усилия к изгнанию из страны захватчиков-гиксосов, то со временем оно превратилось в замкнутую касту и привело Египетскую империю к крушению и распаду. Стремлением остановить деградацию и было вызвано столкновение Аменхотепа IV со жрецами Амона.

Набрав в навигаторе адрес, Федор поехал, про себя надеясь, что Трезор никак себя не проявит. Ехать было недалеко, и вскоре клиентка засобиралась на выход.

– Андрюша! Ну отвлекись ты от телефона! – увещевала она старшего. – Мы уже на вокзал приехали!

Жречество Амона-Ра в Новом царстве подразделялось на несколько рангов. Его верхушку составляли первый, второй и третий пророки, «Отец Бога» и «Чистый». Как они делили между собой функции, неясно. Особое значение имели жрецы-канторы, знавшие, как следует нараспев читать божественное слово. Канторов считали волшебниками, поскольку только они могли правильно, с нужной интонацией читать священные изречения. В обязанности жрецов входило также устройство многочисленных праздников руководство процессиями, приготовление и принесение жертв, а также толкование различных знамений и снов. Все ритуалы были жестко регламентированы. К примеру, в Фивах, главном городе культа Амона-Ра, жрецу предписывалось совершать в день около 60 церемоний по поднесению богу пищи и питья и очищению его жилища в храме.

Услышав высокие нотки, недовольно заворчал Трезор, заставив мальчишку покинуть салон быстрее.

Кроме того, египетским жрецам испокон веков принадлежала монополия на обладание и хранение астрономических, математических, медицинских знаний, поддерживавших их влияние в царстве и до сих пор поражающих ученых своей глубиной.

– Ой, собака! – Но его мать уже шагала, развернувшись к такси спиной. Мальчишка бросился догонять.

Федор с облегчением выдохнул.

Египетское войско Нового царства состояло из пехотинцев и колесничих. Военачальники и колесничные бойцы стояли в обществе на одной ступени с высшим жречеством. В пехоту же набирали простолюдинов, причем не только молодых. Рядовых воинов использовали также как рабочую силу в каменоломнях, при доставке каменных глыб, рытье каналов. В эпоху XVIII династии, когда Египетская империя достигла вершины могущества, а внешняя угроза возрастала с каждым годом, войско приобрело привилегированное положение. Особенно это проявилось в правление преемника царицы Хатшепсут, великого завоевателя Тутмоса III.

– Чуть не попались, – сказал он питомцу.

В ответ пес что-то недовольно проскулил.

Фараоны раздавали воинам земли и рабов, а также золотые и серебряные знаки отличия (ожерелья, браслеты, «львы», «мухи»). Войска получали обильное угощение. Однако поскольку в правовом отношении воины-иноплеменники приравнивались к египтянам, с годами, как и в Древнем Риме, все большую часть войска стали составлять «варвары» — эфиопы, сирийцы, ливийцы и прочие. В результате к закату Нового царства именно они составляли основную часть военной силы фараонов.